图为在镇海露面的“锦灰堆”画。

　　中国宁波网讯 “颠倒横斜任意铺，半页仍存半页无。莫通几幅残缺处，描来不易得相符。”这是古人对“锦灰堆”艺术的形象描述。日前，只能在中国书画史中觅到其踪迹、历经沧海桑田八百年的特色画种“锦灰堆”，在宁波镇海一收藏爱好者家中露面。

　　“锦灰堆”艺术属于国画艺术工笔类的特色画种，相传始于元初，后日趋萎缩，清末再次盛行直至民初，上世纪三四十年代达到鼎盛，当时工笔绘制“残画”的代表人物是落款为“古闽杨渭泉”的宁波镇海人郑达甫。解放后，该画由于游戏味太重而渐受冷落，几乎绝迹。据悉，自上世纪60年代起只有江苏泰州书香世家的钮传礼老先生(本世纪初已过世)默默孤传，全国书画界竟然没有第二人绘该画。

　　记者在镇海见到了这幅已成绝艺的宝贝。那是一幅约长70厘米、宽40厘米的宣纸画，上用红、黄、蓝、灰、咖啡等10多种色彩，画着残缺的碑拓、焦黄的书卷、破损的扇面、虫蛀的古画、凌乱的文物等，仅各种书简、碑文等的字体就有颜体、楷体、隶书、大篆、小篆、魏碑、馆阁体等20多种，好象打翻了字纸篓、废纸碎片散落一地的瞬间被定格在画面上，难怪“锦灰堆”古时又被称之为“断简残编”、“打翻字纸篓”和“拾破画”等，真是画如其名，活灵活现。

　　镇海区收藏协会秘书长洪余庆告诉记者，“锦灰堆”艺术看似杂乱无章，信手拈来，其实也有章可循，它的另一画名“拾破画”生动形象地一语道破了天机。据史料记载，“拾破画”是江苏泰州一带的叫法，这里的“拾”既是量词，又是动词。起初“拾破画”限10种糗子(古时对画的素材称呼，即上述被火熏、虫蛀、水渍、撕裂的破卷残书，以及公文、私札、契约等)荟萃而成，故谓“拾破画”。此画盛行后新添了具有考古价值的“博古”(远古朝代的地下出土文物)等新糗子，使“拾破画”提升到“二十破”，最多突破20种。这就要求作者具有较高的临摹能力，对各种书画题材均很熟悉，胸有糗子，方可作画。

　　画主人马培华介绍说，此画是他在镇海浦镇的宁波名门望族———郑氏十七房附近的村落农家发现的，觉得此画好奇便收藏了，画上没有落款。经文物收藏专业人士结合《镇海县志》初步鉴定，认为是郑氏十七房人郑达甫所作，距今60年以上。

　　鉴定的依据首先是因为郑达甫“性喜绘画，尤擅临摹”，抗战爆发前曾在上海20来年“卖画为生”，为人代笔“锦灰堆”，署他人“杨渭泉”之名，估计他对落款署名十分看淡，才会干脆不署名，而不是本世纪初才过世的钮老先生，任何画作的落款署名都清清楚楚；其次，郑达甫性喜以画馈赠亲友，至今，郑氏十七房80多岁的郑老先生还记得当时郑达甫亦曾送画给他家，而此画正是在郑氏十七房附近发现的；第三，画上绘有宁波的民间习俗———走马灯，且毫无临摹痕迹，可见此人对宁波的民风乡情了熟于胸；第四，画上有一题着“君宜高官”的铜镜，该是新添加的地下出土文物新糗子，可见此画应成在鼎盛期，而当时郑达甫的绘画水平是首屈一指的，从画的发现地在宁波来看，应是他抗战开始被迫回家乡时期所作；第五，据说郑达甫一次去苏州，对一评弹女子印象深刻，而该画上除一残曲扇面上有5名活泼可爱的儿童正在骑马灯、举竹鞭、跳着“马灯舞”外，还绘有一坐在花格棂窗下虽面带艳姿、却并不高兴地弹着琵琶的残缺仕女图，这是否就是那位卖唱姑娘，画家把她绘入画面以示怀念？另外，因郑达甫仅享年65岁，于1956年逝世，故与钮老先生后成为我国书画界唯一的“拾破画”绘家也相吻合。

　　因“锦灰堆”艺术是在看似胡乱堆积的几何形状中，反映完整的人物典故、社会现实、民俗风情等主题，故能引发人们的无限想象，这打破了中国传统的风格画法，而蕴含有西洋印象画派的画风，因此被海外书画界惊叹为奇迹。目前，海外书画界正盛邀我国让“锦灰堆”艺术出国展览。鉴于目前该艺术后继无人的现状，我市部分有识之士提出：参照非物质文化遗产申报的要求，“锦灰堆”艺术是否可申报？