枯藤老树

　　3月23日宁波日报明州论坛栏目刊登了易其洋的《春暖早起“种文化”》一文。文章从“为啥种”、“种什么”、“谁来种”、“怎么种”等方面对新农村文化建设进行了深入分析，提出了自己建设性意见。新农村建设是当前党和国家经济社会中一件大事，而农村文化建设又是这件大事中大事。受易先生文章启发，笔者不掖拙见，再来谈谈农村文化建设。

　　据3月27日宁波日报《唱戏听戏：冷了麻将，少了摩擦》的报道：大鼓一敲、锣声一响，一场好戏就开演了。地方不大，一间会议室里挤满了200多人。台上，是业余但很投入的演员；台下，是一双双热切期盼的眼睛。而旁边伴奏的业余乐队则把现场的气氛渲染得异常热闹。这是日前记者在慈溪市观海卫镇洞桥村业余唱戏团演出时看到的场景

　　无论是易先生文中所提到的江北区庄桥镇联群村、北仑区梅山乡梅中村、鄞州区五乡镇李家洋村等地的“种文化”，还是慈溪市观海卫镇洞桥村的“唱戏听戏”活动，都对我市当前新农村文化建设提供了一些鲜活的、喜人的、可借鉴的经验：农村文化建设----要“堵”，更要“疏”，农村文化建设才能走出一片天地，才能真正为新农村建设聚心凝力、推波助澜。

　　“疏”当在前。相对城市来说，目前绝大数农村在文化建设上缺人才、缺资金、缺设施、缺载体，一言概之，就是“缺文化”。农村“缺文化”原因很多，有长期以来形成的城乡二元经济结构带来的问题，也有交通不便、信息闭塞问题；有传统的农村文化流失太多问题，也有先进的都市文化占领太少问题。依笔者看，这问题，那问题，关键还是“疏”得不够。毋庸讳言，尽管各种形式的“送文化下乡”历经多年，但城乡文化之间的差距仍然存在、仍然很大。就是说，大多数“下乡文化”在农村土地上没能扎下根，也未能形成“气候”，往往是“三月来，四月走”，热闹一阵而己。

　　农村需要文化，农民渴望文化，这是整个社会共同进步的必然趋势。倘若先进文化“疏”得不够，不去占领农村文化阵地，那些黄、赌、毒等腐朽的、不健康的文化就会乘虚而入，封建迷信活动就会沉渣泛起。经常读到这样的报道，说在有的农村，现在仍然是赌博成风、艳舞流行、大兴庙宇，就很能说明此类问题。同时，倘若不下大力气解决农村“缺文化”现状，只“堵”不“疏”，最多只能管一阵子，但管不了长久。道理很简单，无事便生非。诸如打架斗殴、偷盗抢劫、邻里摩擦和干群关系紧张等等社会治安问题就会“按下浮芦起来瓢”，此消彼长。

　　“堵”当于后。农村文化“疏”好了，“堵”才会有实实在在的前提，也才会取得切切实实的效果。至于农村文化“怎么疏”，易先生的文章已经作了详实的论说，对此，笔者不再赘述。农村文化内容健康丰富了、载体灵活多样了，农民在闲时有所乐、有所获，久而久之，农民的精神追求就会高雅起来，精神世界就会亮堂起来，就会铆足干劲建设社会主义新农村。到那时候，低级的、庸俗的、封建的、迷信的“丑文化”自然就会没有市场，自生自灭，甚至无需采取强制的“堵”。就是“堵”，也会得到广大农民的支持，工作做起来也会容易些。

　　贵在以恒。在各地加紧建设社会主义新农村建设的今天，面对差距和困难，农村文化建设必须持之以恒、一抓到底，切不可半途而废、虎头蛇尾。疏堵结合，“疏”在前、“堵”在后，“两篇文章”坚持长期做下去，一个健康向上的、丰富多彩的农村文化就会在各地生根、开花、结果，更好地服务于当地的社会主义新农村建设。