主讲人崔雨

　　崔雨，男，1974年出生，陕西蓝田人，助理研究员，求学于奉化溪口，工作在宁波大学。审计专业毕业，教育经济与管理硕士学位在读。崇尚自然，热爱艺术，先后在多家报刊发表散文随笔，系宁波市作家协会会员

　　书院是中国古代的一种教育组织形式，多以私人创建为主。从唐代以来，中国的书院代代相承，有1000多年的悠久历史。“诗书之乡”鄞州，历史悠久、人杰地灵。重教兴学一直是这个江南名邑的优秀传统。据《鄞县志》记载，宋代鄞州的书院，有十余家之多，堪称鄞州书院的鼎盛时期。

　　享有“西子风韵，太湖气魄”美誉的东钱湖，自然景观与人文景观相映争辉，历经岁月的洗礼，东钱湖畔无数遗迹湮没在山水之中，其中就有隐学书院、二灵山房、东湖书院、茂屿山庄、余相书楼等等，至今它们仍散发着历史的幽香。

　　隐学山庄

　　钱湖多古迹，其中最古老、最著名的要数“隐学书院”，相传为徐偃王所建。

　　远古时期，中国有三大部落：华夏、东夷和苗蛮。位于黄河上中游的华夏族，经济文化发展较早，势力最为强大；位于黄河下游的东夷族，发展较缓慢，后来成为诸多小部落的首领。长期以来，两部落间不断发生战争也不断地融合。相传，在大禹治水过程中，东夷族领袖少昊的后裔大业辅佐大禹治水有功，舜帝恩赐给大业的儿子伯益姓赢。大禹治水成功继承帝位。大禹晚年准备传位于伯益，但伯益淡于权位，主动让位给禹的儿子启，自己隐居起来。夏启六年，伯益被杀害。为了笼络人心，夏启一面厚葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐，即山东中部、南部，郯城一带。若木封徐后，徐国经历了夏、商、周三个朝代。

　　到周穆王的时候，徐国传到了第三十二代，徐国君主是以仁义著称的徐偃王。《辞源》释：“周穆王时，徐子称王，号为偃王。”有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，并以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是就率领周围的三十六个诸侯，一起起兵进攻周朝。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后立即返回镐京发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵弃国出走。后徐偃王躲进彭城(今江苏徐州)一带的深山之中，后来经过会稽(今绍兴)，来到了蓬莱(今舟山)隐居。郦道元《水经注》载：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡间，得朱弓赤矢，以得天瑞，自称偃王。江淮诸侯，从者三十六国。周王闻之，遣使至楚，令代伐之。偃王爱民不斗，遂为楚败。”徐偃王因仁义而兴国，又因仁义而亡国，却无怨无悔。中国古代大思想家荀子把他和仲尼、周公、皋陶、伊尹、汤、尧、舜、禹并列一起，看重的正是徐偃王的“仁义”。

　　后来，徐偃王来到东钱湖边的一座青山下，过起了隐居生活。徐偃王建造了一座书院，作为自己读书的地方，并大力传播中原文化。徐偃王去世后，葬在鄞县东钱湖畔的青山上。同治《鄞县志》考证古时“隐”通“偃”，判断此山确因徐偃王墓而命名。据载，徐偃王隐学于此，其墓在“县东四十里隐学山，旧名栖贞。”后人为纪念徐偃王，把他读书的地方叫做“隐学书院”，把隐学书院所在的青山叫做“隐学山”，把隐学山附近的一条山岭叫做“隐学岭”，把隐学岭背后的村庄叫做“岭后”。

　　晚唐时期，人们又在隐学书院所在地建造了“隐学寺”，成为东钱湖畔最早兴建的寺院。寺院的建立使书院的陈迹得以保存下来，寺内还供奉着徐偃王的神位。大殿楹联中有“寺旁王陵”字样，可见徐偃王墓确实就在寺院附近。隐学山一带人家大多是徐姓，为徐偃王的后代子孙。如今，一部分人住在隐学寺附近的郭家峙村，一部分人则迁到云龙镇的前徐村。