唐高祥端坐在绣架前飞针走线。

　　探索非物质文化遗产系列(28)

　　传承人

　　巧手男儿刺绣名声远扬

　　今年的余姚农博会上，很惊讶地发现余姚刺绣的铺位上，竟坐着一名中年男子，哪怕周遭的氛围如何热闹喧腾，他都保持着平静无波的表情，端坐在绣架前，飞针走线。那份细致、那份端秀，竟不亚于古时大家闺秀。他就是余姚凤山街道的唐高祥。从小他在母亲的影响下学习刺绣，由于他性格喜静，学得特别快，等到２０多岁时，他绣出来的花鸟动物，栩栩如生，令人生羡。于是，附近的姑娘出嫁前，都跑来央求他绣一对枕套什么的作为嫁妆，他的名气也就一点点传了开去。

　　后来，他下了岗，就一直以刺绣为生。徐悲鸿的奔马图，以及招财进宝图是最受欢迎的。由于刺绣工程浩大，一幅画要花上好几个月，一年才能绣出几幅，供不应求。

　　相对于唐高祥的绣品欣赏价值高，来自小曹娥镇的赵老太的一些绣品就充满了生活气息。７０多岁的赵老太务农出生，刺绣功夫也没有人教，完全是自学成才。盘扣、制鞋、裁剪，样样都拿手，荷包上的绣花更是生动活泼，充满趣味。站在她一边的小孙女告诉记者：“现在奶奶眼睛不好，不怎么绣东西了，而我也只能在一旁边学习边琢磨，但跟老一辈的人比起来，就是少了几分耐心，所以也没把奶奶的那套手艺全学到手！”

　　心静如水才能绣出佳作

　　余姚民间刺绣具体工艺流程大致可以分七八个步骤，首先当然是得选题材。看到好的图案，先把它描绘出来，再根据自己的眼光和灵感，进行修改和增减。然后把修改后的图案印描到所绣的布上，布要平整地放在桌上，四周用夹子夹住，防止移动走样。描时要特别细心，不要把其他痕迹沾在布上。接着是绷布。

　　最关键的一道工艺就是绣线的颜色搭配。绣线有丝线、丝光线、金线、银线、普通棉纱线五种，而每种线又要分多种颜色，每种颜色从深到浅又有三四十种，要千方百计去配齐。有些刺绣名家家中有近４００种颜色的丝线，有时候仍然不够用。

　　搭配完绣线后，就是正式刺绣了。刺绣时，全凭基本功，一要平时多练习，做到手势熟练；二要平时多观察，对实物特征烂熟于心；三要平时多借鉴别人的优秀作品，细心揣摩，这样，绣出来的东西才会逼真。

　　绣好后，从绷上取下，再重新检查一遍，如线脚有否宽松等。最后把作品拿到裱画店裱好上框，至此才算完成。一幅作品绣上好几个月是很平常的事情，可见刺绣工艺之繁杂，若不能心静如水，恐怕很难完成一幅上佳的作品。

　　余姚刺绣胜在精细巧色

　　余姚旧属绍兴府，余姚刺绣属越绣的一部分。越绣风格是苏绣与京绣的结合，流传于绍兴、上虞、诸暨、嵊州、余姚一带。这里气候温和，蚕桑发达，盛产丝绸，自古以来就是蚕桑之乡。良好的地理环境，为越绣的发展创造了有利条件。据史料记载，早在２０００多年前的越国，已将刺绣用于服饰。到了明代，画绣的诞生极大地推动了刺绣业的发展。它受中国画的影响，题材以花鸟为主，构图秀丽。刺绣艺人结合绘画作品进行再制作，所绣佳作栩栩如生，有“以针作画”、“巧夺天工”之称。自此，刺绣艺术在针法、色彩图案诸方面已形成独特风格，在艺苑中吐芳挺秀。

　　余姚刺绣以精细巧色见长，不仅针法多样、绣工精细、配色秀雅，而且图案花纹含有喜庆、长寿、吉祥之意，在民间广为流传。前年，余姚刺绣已被列入第二批宁波级非物质文化遗产名录。

　　余姚民间刺绣常用于生活装饰品，在小孩衣服，闺房中的枕套、枕巾，妇女绣花鞋、肚兜等上面作装饰。有些刺绣有一定的寓意，姑娘出嫁的嫁妆绣品中的花生、枣子、蝙蝠、鱼等表意为“早生贵子”“福”。而绣在戏袍、衣料、寿屏、桌围、团扇等之上的图案，多是云、龙、凤凰、麒麟、狮子等。用作欣赏品的刺绣，常以寓意吉祥、长寿、华贵、丰盛的内容或以神话传说为题材，如“并蒂莲”、“喜相逢”、“百子图”、“金玉满堂”、“五蝠捧寿”、“龙凤呈祥”、“百鸟朝凤”等，为使图案严谨丰满，采用金线垫绣的手法垫凸之后再施以刺绣，使绣品表面呈立体感，具有金碧辉煌的浮雕效果。