从展览馆出来，志愿者们顶着炎炎烈日，又马上前往“三娘井”。

　　“三娘井”地处慈城边，井口直径大约８０厘米，探头看去，井水清澈见底，一股清凉扑面而来。据当地老人回忆，慈城多水井，这与昔日嫁囡嫁井有关。

　　原来，在一些望族谈婚论嫁时，女方往往会出一笔钱专门用来替出嫁的女儿打井，寓意我家的女儿像董孝子一样会孝敬公婆，也是为了让女儿少受苦。而“三娘井”同样是一口“孝井”，不过和婚嫁无关，是一个慈母孝子的故事，传统戏剧《三娘教子》的故事就由此而来。

　　《三娘教子》讲的是明朝景泰年间，一大户薛家三兄弟，大哥早亡，二弟经商，三弟薛衍求学。大嫂寡居，二嫂生一子薛倚哥，三媳妇王雪娥。二弟外出经商落船而亡，大嫂、二嫂变卖了家产，带走了全部细软，分别改嫁他人。留下三媳妇王春娥独自抚养薛家独苗薛倚哥长大成材。

　　据介绍，这个故事的来源就来自慈城冯家，据记载，明代冯岳官至刑部尚书，冯岳年幼时，误传其父客死在异乡，其母因伤心早亡，年幼的冯岳就由三娘（其父的小妾）抚养成人。宁波俗语曰“六月的日头，后娘的拳头”，但冯岳的后娘却慈爱胜似亲娘。

　　后来，冯岳为让三娘取水方便，专门在院子里挖了一口井。相传当地大旱时，三娘无偿向乡亲们开放自己的井，供乡亲们汲水，因此“三娘井”在当地远近闻名。

　　“水上坟”成了一面慈孝镜子

　　探访慈城的最后一个目的地是慈湖的“水上坟”。

　　碧波荡漾的慈湖上，一个孤零零的绿岛独立水中。这个绿岛就是“水上坟”。据当地老人介绍，相传慈湖旁边住着一户姓孟的人家，两夫妻结婚多年，一直没孩子。一直到４０多岁时，孟婆生了一个大胖儿子。孟公孟婆老来得子，对小孟公是交关宠爱。

　　小孟公被他爹娘这样宠着，越来越无法无天了，做事总是喜欢和别人对着干，大家都叫他“拗孟公”。孟公被这个儿子气得不善，他临死前把儿子叫到床前，说：“等我死后，你一定把我葬在慈湖里。”孟公想，我要儿子葬在慈湖里，他一定会把我葬在山上。可是，爹娘一死，拗孟公却变了一个人一样，做事不再拗了。按照父亲临终遗愿把父亲葬在慈湖里，于是就出现了“水上坟”。

　　听完这个故事，志愿者俞钱感慨地说：“拗孟公变了，只可惜他转变得太迟了。我们应以拗孟公为镜，别重演‘子欲孝而亲不在’的悲剧。”而周东旭则认为：“宠爱过头也是一种伤害。

　　这座‘水上坟’，像一个标记，警示着天下的父母，爱，也是一种艺术。”

　　“慈城通”戴松岳还给志愿者们讲了一个有趣的现象，慈湖的水汛期即使涨上来，也不会淹没“水上坟”，而大旱时节干涸下去，“水上坟”周边都还有水。

　　“所以我们这里传说，这是因为拗孟公为了给自己赎罪，一直守护在‘水上坟’旁边，既不让大水漫坟，也不让‘水上坟’缺水。”戴松岳笑着说：“当然，这都是传说，不过传说里面传递的意思还是父慈子孝的互动关系。”