戴祠古戏台几乎年年做戏，联结着分散各地的戴氏族人的亲情。

戴祠古戏台的藻井华丽炫目，1６条花拱集中于穹窿顶的“太极图”。

戴氏宗祠面朝大海，海天一线处苍茫无限。

　　东南商报记者张落雁 杨古城/文 王鹏/摄

　　指路：位于宁海西店镇东北１．５公里的团堧村，从宁波或宁海乘坐中巴到西店镇之后步行可到。

　　交通要塞

　　西垫，此地至少已有１８００年的历史，在三国时代，这西垫已是浙东南北陆上大动脉从明州进入台州府之后的首处关隘要冲，旧称西二垫驿、西垫街，即今宁海县之西店镇。又因它位于象山港水道西部的平坡中，东海和南海船舶沿港进入内陆后，客商可在此转道绍兴、天台或南下台闽。在此水陆古道交汇之地，西垫老街之东仅一公里，即有５００余年前戴氏聚居后建的“敦本堂”，意为于君父必“敦忠孝之本”，于师长必“敦敬顺之本”，于兄弟必“敦友爱之本”，于友人必“敦信义之本”。这也是记载在宁海县西店镇团堧村《戴氏宗谱》上的一段家训。

　　西垫团堧村的“堧”，《新华字典》中查不出，《辞海》解析为“近水之园田”。《汉书》、《史记》之中用过，在近现代很少有人用这个字。“敦本堂”是团堧村戴氏宗祠的堂名，朝南面对三门湾铁港狮子口。

　　探访的一行人在戴祠前一下车，便吹来海风阵阵，十分凉爽。朝东南望去，海波滩涂中网杆如林，渔轮、小舟穿梭其间，据说这里是牡蛎等海鲜的养殖和销售基地。既是滩涂，就不见金黄的沙滩，可海浪波涛滚滚，碧海蓝天间渔船点点，海天一线处无限苍茫，还是让人觉得心旷神怡。

　　安居乐业

　　祠堂前有一口方井，井水清澈见底，附近的居民正打水洗衣服。管理祠堂的老年协会戴老伯打开祠堂门，只见偌大的祠堂空空如也。老伯说不久前祠堂做过戏，上千位村民聚集在一起看戏祭祖，场面可热闹呢。

　　曾经主持《戴氏宗谱》２００２年重修的戴如云先生捧来厚厚的一套族谱，内中详细记载了戴氏一族及宗祠、戏台的历史渊源。公元前７７９年，周宣王封宋国君，因为“万民拥戴”而以“戴”为姓，居河南商丘。至汉代时已传了３１代，迁到了安徽亳州谯国郡，故又称“谯国戴”。至６５世，唐玄宗时，先祖任河南推官。天宝十年（７５１年），迁入福建泉州。７０代先祖又自闽入浙江温岭，居于海浜南塘，并在此以养殖牡蛎为业。９１代良能公为避元兵之乱，于元至正三年（１３４３年）迁到象山港深处的海滨高地，此地原称“堧里”，戴氏择此“枕山面海，其地团聚”，故名团堧，含有“农以土为大”、“土生万物”之意。

　　戴氏居此之后，“半渔兼农桑”，将祖上在温岭南塘养牡蛎之法移殖，因象山港尾的海潮适应牡蛎生长，故产量大增，味美肉嫩，一时成为当地著名特产，并以名产“天下第一鲜”而闻名宫廷。至今六百余年以来，团堧村中已有１０８７户，分为六房七村，有三千名戴氏“敦本堂”传人，且世代多以养牡蛎为业。

　　明崇祯二年（１６０９年）戴氏始建祖堂，清康熙四十二年（１７０３年）始修宗谱。至清代晚期，近二百年间七修宗谱至今传２１代，最近一次为第十次修谱。本村人数百年来“历代虽无显爵，而礼乐传家”，每年正月过年请神祭祖、正月初八娱亲上灯、至十五做“灯头戏”、三月清明扫墓、六月下旬下洋捕鱼祭神、七月半放焰口做道场悼念亡灵、十月十三至十四境主生辰谢神，祠堂内都举行聚会活动。

　　光绪七年（１８８１年），“敦本堂”又一次扩建。如今宗祠在一片新楼的护卫之中，门前一块水泥平地，头门仪门已经改建，仅《礼乐世家》、《戴氏宗祠》的石匾是光绪七年的旧物。

　　联结亲情

　　进入宗祠，院内还完好地保留祖堂和左右二厢楼。大明堂中心的戏亭朝向祖堂，长宽各５米，台面高１．２６米。戏台之前建有勾连廊，廊亭上部卷棚式藻井及檐枋小斗拱精雕彩漆，与戏亭的藻井连在一起。戏台的藻井由８圈逐渐收分的同心圆和１６条集中于穹窿顶的“太极图”的花拱构成，整体绚丽夺目。戏台屋顶歇山翘角檐下置戗角、檐椽、花板、出头枋，都精雕彩画，仅戏台前二条台柱，为不遮挡看戏，换成铁铸，故戏台内外竟无任何对联匾额。仅祖堂内有光绪七年（１８８１年）《敦本堂》和《志坚金石》木匾，嘉庆十八年（１８１３年）的《藏珠于渊》匾额也悬在祖堂内。

　　据称祖祠内原曾有上千块历代祖宗的牌位，都毁于一旦。如今留下的这近９００平方米的“敦本堂”和古戏台，几乎年年做戏，男女老幼同聚一堂、共享天伦之乐之外，还在潜移默化受“敦本”的家训教育。每当古戏台做戏时，裔族亲情依然联结从此地外迁的宁海、奉化、鄞县、象山、北京及海外的戴氏后裔。因此这座大院之中的古戏台，即使台上没有演出，也是戴氏族内家族和顺、团聚的象征。村民说，敦本堂古戏台是宁海县进出北门，象山港上下海洋的“第一戏台”呢！

　　名词解释

　　【勾连廊】中国古建筑的亭和廊是开敝性的共用建筑，勾连廊是与其他建筑或古戏台连接使用的遮阳蔽雨的廊。