百尊琉璃罗汉首次与大家见面。

　　弘一大师

　　三次到访慈溪修行

　　有关弘一大师到慈溪诸寺的次数和时间，去年由西冷印社出版社出版的《弘一大师在慈溪》一书中有了较为确切的考证。当天的纪念活动上，记者拿到了这一本书，了解到弘一大师曾三次到访慈溪，累计时间长达一年半。

　　1930年秋，弘一大师第一次来到慈溪。这一年，他在金仙寺听静权法师讲《地藏经》及《弥陀要解》，并为亦幻法师等五人讲自著的《五戒相经笺要》。同时，他自己又研究《华严经》，并缀成了《华严集联三百》。记者了解到，此书次年由开明书店出版，至今仍影响深远，被看成是弘一大师佛学行持的代表性成果。

　　1931年初夏，弘一大师再次来到金仙寺，与第一次慈溪之行仅相距半年。这一次，他做了一件对他来讲具有特别意义的事情，即完成了《清凉歌集》的定稿。早在1929年，他就因无法容忍当时学校的乐歌现状，萌发了作歌的愿望。这次在金仙寺，他根据自己所景仰的莲池大师、蕅益大师的文字，编撰了“清凉歌”五首，即《清凉》《花香》《观心》《山色》和《世梦》。这次到访慈溪，弘一大师还曾去五磊寺，希望能在寺中创办南山律学院，却因为机缘不够成熟，只得作罢。这年年底至次年，弘一大师一直待在伏龙寺修心养性。

　　1932年春，弘一大师从伏龙寺下至白湖，又一次来到金仙寺，想发心教人学习南山律。这次讲律共进行了15天。随后，弘一大师又返回伏龙寺，完成了《佛说阿弥陀佛》十六大幅和一百多幅嘉言集联，并用朱砂绘成“罗汉长卷”等众多佛教题材的画作，堪称中国现代佛教美术经典画作，为世人所敬仰。

　　百尊琉璃罗汉

　　首次与大家见面

　　伏龙寺以弘一大师手绘的罗汉长卷为蓝本，制定了一百尊琉璃罗汉塑像。在前天的纪念活动上，这一百尊琉璃罗汉首次与大家见面。

　　摆放在主席台的琉璃罗汉像庄严圣洁，他们或手持经书端详揣摩，或伏案书写经文，或端坐闭目养神，也有徒手拳打恶虎。据伏龙寺住持传道介绍，弘一大师在伏龙寺修行期间，所绘《罗汉长卷》中共有一百位罗汉形象，寓意百佛百福，饱含了中国传统文化的吉祥之意。记者看到，与传统的罗汉像不同，弘一大师所画的罗汉都是面带微笑，一脸祥和之色，传道介绍说，这正是传承了佛家慈悲为怀的深意。

　　记者了解到，2012年，伏龙寺将举行弘一大师圆寂70周年的纪念活动，届时也将正式对外开放这100尊琉璃罗汉像，供世人瞻仰。

　　大师后人铭记

　　惜衣惜食缘惜福

　　这次由伏龙寺主办的纪念活动，弘一大师的俗家嫡孙女、天津市李叔同——弘一大师研究会副会长李莉娟也应邀前来参加。李莉娟告诉记者，这些年来，她经常往返于当年弘一法师生活过的地方，去收集有关资料和参加一系列纪念活动。看到自己的祖父受到越来越多僧俗人士的关注和敬仰，她感到非常高兴：“在慈溪的几天里，我深深感受到祖父的人格和作品已经交融在慈溪人民的感情中。”

　　记者了解到，弘一法师于1942年圆寂，李莉娟则出生于1957年，所以祖孙并没有见过面，这也成了她永远的遗憾。但这并不妨碍她做为李叔同的孙女对大师的崇敬和继承。　

　　早年，在弘一大师的家中，一直挂着这样一幅楹联：“惜衣惜食，非为惜财缘惜福。求名求利，须知求己胜求人。”李莉娟说，她最想与大家分享便是这“惜福”两字，李叔同也曾在《青年佛徒应注意的四项》中多次提到“惜福”。在弘一大师看来，“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们即使有十分福气，也要加以爱惜，只可享受三分，所余的可以留到以后去享受。他认为人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”便在于此意。

　　（郑亚清 邹丹丹/文 马建波/摄）