村里祭典时，村民们统一身着汉服，上香、鞠躬、献牲、颂赞。

古道清溪，古树木屋。

午后，距离宁波宁海城关20公里的力洋孔村寂静如水。老妪头发花白，屋檐下闲话古今，她们是有足够“谈资”的。

力洋孔村原是茶山脚下、沥水上游的一块湿地，是登茶山必经之路。明朝初年，一户孔子后裔来此定居，发展成族，始有村落。若在路上偶遇头戴草帽的老翁慢悠悠挑水，唤一声“孔大伯”，八成不会有错。眼前的力洋孔村虽没有遵从“北孔在山东曲阜，南孔在浙江衢州”的规律，但家谱记载，其孔姓确属曲阜孔子后裔。

百年来，“孔家村”拥有些什么？我想，那便是三条醒目而又有现代意义的家规吧！这些今天看来依旧鲜活的村规族律，也许就是力洋孔村能够建立精神家园、代代相传的缘由。从中，我们依旧可以看到孔家先圣皓首穷经、传播思想的精神渴求，我们亦可庆幸，历史保留了这永不湮灭的文化印迹和精神内核。

力洋孔村的古木，并不像一般的古木那样，被虫子叮咬得面目全非，它们的躯体干干净净，纹路清晰。

家规壹

不能砍的树

“金字山上的树不能砍！”

这是力洋孔村建村就定下的规矩。

现在不砍树也罢了，天然气、煤气充盈，无需忧心灶火，可规矩是在一个劈柴生火的年代立下的。

史料记载，力洋孔村先祖位列孔子嫡系第55代子孙，他们最初从福建迁到胡陈中堡溪，后又在明朝洪武年间转至力洋孔，至今已600余年。

站在村子中央往东面看，如金字塔般的金字山挨着村落，大约几百步之遥。再往远处看，林林总总的山脉大多在视线的边缘上，过于遥远。80岁的村民孔祥行经历过砍柴挑柴的艰苦，因为这条家规，他和村民们不得不起早摸黑，去更远的山寻觅柴火。“那时，我们砍一趟柴需要一天时间，早上天没亮就出发了，中午左右能到山脚下，晚上回到家已经漆黑。”

“舍近求远”，经济学上肯定算不得一个聪明的方法，可力洋孔村的先祖却给了一个聪慧的理由，至今无可辩驳。

孔祥行记得，老一辈人常说，先祖刚刚到这儿定居时，对面的金字山只是一块巨大的裸石，草木不生。每当日头高照，强烈的温度刚好被这光秃秃的石头反射到村子里，村民们酷热难当。为躲开日头，小村世代植树，慢慢地就把金字山填满了。

百年守护，金字山看起来更像个密不透色的绿球，走进了，山里满是苍天大树，密密麻麻，遮蔽了头顶的阳光明媚。

不能砍的树远不止在这座山上。村西山坡上的孔氏祖墓旁就有一棵650年的古香枫树，枝干直径1.2米，枝繁叶茂。细细看，古香枫并不像一般的古木那样，被虫子叮咬得面目全非，它的躯体干干净净，纹路清晰。

对待树木，力洋孔村的村民无比温柔和贴心。我不知道这是小村的一种特殊情结，还是更早的觉醒了人与自然的哲学关联，我更相信是后者。

力洋孔村新建的孔子公园。

家规贰

必学的功课

“学而时习之，不亦说乎？” “有朋自远方来，不亦乐乎？”

在力洋孔村，我们遇到刚从田间归来的孔万永。他的裤脚高高卷起，却免不了粘上泥巴。一手拖着锄头，一手搭在肩上，后面背着簸箕，嘴里却不怎么安分，念念叨叨。细听，是儒家的几句名言。

“人人学国文？”

不错，这就是小村的第二条家规。这儿面积只有1.8平方公里，住着162户人家近490人，国学经典就挂在每一个村民的心里，男女老少皆宜。

70岁的孔万永朗朗上口的国学，还是抱在怀里时，母亲一句一句教的。“母亲不识字，可是儒家的学说，却会说上几段，可能跟我一样，是上辈传下来的，就像村里的任何一个白发老人。”

口口相传是小村过去沿袭国学用的“土法子”，而今这一门必修课被提上了小村每一个发展规划。

几年前，全村大修宗祠，浩大的工程里，村民不忘记增加国学元素。走进宗祠，在二楼阁楼上藏了一个四五十平方米的小间，里面三四排书架，摆着《论语》、《孟子》等等国学经典，随手拿起一本《论语》，边边角角破损了大半，一看就是常年累读的印迹。

“这儿每天都开放，哪家孩子放了学必来‘签到’，他们边玩耍边读书，村里没有一个家长会担心孩子出去撒野，因为这儿已经成为孩子的聚点。”孔万永看来，学国学就得在生活点滴中不经意地植入。

这个观点，也是全村人的共识。现代的教育思想，似乎一早就在这个偏安一方的小村庄里滋长壮大。

2009年，村里开建孔子广场，广场一角也毫无悬念留给了国学教学。那儿建起了一座古色古香的竹屋，里面摆上一排排课桌椅，俨然一个小私塾。

孔万永告诉我们，每年暑假，在外读书的孩子们都要回到村子里上上国学课，不论你是18岁，还是8岁。“以前我们都在宗祠的空地上上课，老师是村里的老人。现在好了，我们有了专门的国学教室，教育也变得正规了起来。”

去年，在一个小学里教书的小村媳妇胡玲钦接过了教授国学的担子，那年，回来上课的孩子就有30多个。

家规叁

绵延的祭典

在力洋孔村，每年的9月28日是比过年还要热闹的日子。

今年，41岁的村书记孔令柯这会儿又早早地准备了起来，买祭品，统计回乡祭奠的人数，安排祭典流程。他说，这些年，村民们都往外跑，经商、打工，可这个日子，大伙儿会千方百计赶回来，这就是“家规”。

孔令柯还记得去年盛典的那股热闹劲儿。当天，来自浙江孔氏后裔各个集聚地的南宗代表、海外孔氏后裔等500多人涌进了名不经转的小村，大家统一身着汉服，上香、鞠躬、献牲、颂赞，国学之根、礼仪之源，流淌在小村的角角落落。

当天的祭典就放在村中心一个叫“中央道地”的地方。这儿对小村来说是个决定性的标识。

相传，力洋孔村先祖来到力洋时，看中了山坡上有块地丛林稠密，柴草茂盛，便在此砍柴度日。每日，他背着装有几个饭团的行囊，上山坡砍柴。

有一天，他到了“中央道地”这个地方，把饭团用布包裹好，挂在树枝上。等到日落西山，他砍好柴，捆好了担，便取下饭团准备进食后赶路回家。照理来说，过了大半天，饭团肯定凉透了，可是，他取下的饭团还冒着热气，就像刚揭开锅一样热气腾腾，香气四溢。他很吃惊，来了数次，每次如此。他悟出了一点玄机，此地准是一块风水宝地，于是举家迁移到这里，始有了力洋孔村。

而今，走在“中央道地”，石板铺地，小桥流水，新塑的孔子像立在正中间，村民们都喊这儿“孔子广场”。2009年，就是这个没有集体收入的小村硬是你五百、我三千，凑出了几十万元钱，修建了这个孔子广场。

“这块‘风水宝地’我们要充分挖掘。”孔令柯心中有了新想法，他说，力洋孔村与其他的乡村不同，不太适合大拆大建的新农村建设。但要想在这片“净土”上做点文章，最大的优势就是当地的生态环境、孔子文化和特色旅游。这百年不变的祭典依然不断，也是想唤起更多年轻人追寻中华文化之根。