本报记者 王婷
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是一份对乡土的挂念。
千百年来，乡愁牵动乡贤，牵引着多少从乡村走出去的精英重回故乡，用自己的人生经历为乡民树立榜样。他们散发的文化道德力量泽被乡里，成为凝聚乡村社会的文化基因。
乡贤是饱学之士、贤达之人。乡贤文化，则是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带。
随着时代的变迁，乡贤文化的传承也遭到了挑战：大批乡村劳力外出务工，不少乡村精英流失，城镇化迅速发展的同时乡村社会结构也发生了深刻变化，一些农村甚至出现了空心化现象。
“弘扬乡贤文化，重构乡村文化”，是浙江回应乡村治理现代化问题做出的漂亮回答。
创新发展乡贤文化，沿着历史长河，不忘本来，固本培元，发挥乡贤的引领作用，深入阐发中华文化的历史渊源、独特创造和思想精髓。
创新发展乡贤文化，渗入日常生产生活，接着地气，贴着民心，发挥乡贤的示范作用，积土成山，积水成渊，不断滋养社会主义核心价值观。
以乡贤文化为底色，浙江绘就了美丽乡村的新画卷——近年来，浙江利用丰富的乡贤文化资源，系统挖掘和整理古今的乡贤事迹，广泛传播和颂扬优秀的乡贤精神，使乡贤文化渗透到广大城乡居民的精神生活中，形成向上向善、积极进取的文化导向，涵养了主流价值观。
名人辈出，见贤思齐
浙江自古人文荟萃，名人辈出。
自东汉至现代，浙江籍文学家载入史册者已逾千人，约占全国的六分之一。“五四”运动以来，浙江更是出现了伟大的无产阶级文化先驱鲁迅、茅盾以及夏衍、艾青等名人。新中国成立以来的两院院士中，浙江籍人士占了近五分之一。
这些名人是一笔宝贵的道德资源，他们的思想观念、精神品格、文化价值深刻地影响着当代浙江人的价值观念、行为取向、精神风貌，他们的嘉言懿行引导着人们形成向上向善的力量。
在上虞，为了挖掘乡贤历史，抢救文化遗存，整修了竺可桢故居、胡愈之故居、章学诚故居、王充墓等一大批名人建筑。2001年成立的上虞乡贤研究会，是我国最早以“乡贤”含义创设的区域性民间文化学术社团，研究会的百余个会员整理出了数百位乡贤名人的资料，出版《上虞乡贤文化》，编撰《上虞名贤名人》、《上虞孝德文化》等书籍，被人们誉为上虞乡土文化的“110”。
从上虞发轫，抢救历史文化遗产的浪潮蔓延全省，各地都通过对乡贤故居、历史遗迹等物质文化遗产的整修、修复来继承和弘扬乡贤文化——
浦江修建了承载着千年文脉的月泉、月泉书院遗址，整理出版了《月泉文丛》、《月泉雅集》； 德清编纂了《四库德清文丛》等文化读本；三门编辑出版了《风雅乡贤——三门人物传记》；文成编制了《刘伯温传说》普及读本作为中小学教材；诸暨店口编纂了《店口志》，设立乡贤堂，开设名人廊，为自宋以来300多名古贤名人编史立传……
挖掘整理的乡贤文化遗存和史料，留住了农村传统文化的精神内核。
情牵故土，反哺桑梓
“亲不亲故乡人，美不美故乡水”，中国传统中有“离土不离乡”的观念，哪怕身在异乡，对故土都会有一种认同感。
乡贤就是这方乡土的文化资源。 （下转第三版）
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在“侨乡”文成县玉壶镇，老一辈华侨背井离乡，历经艰辛，白手起家，打拼下一片天地，他们虽在他乡，却不忘故乡，积极捐助，为家乡各项事业添砖加瓦，他们就是看得见、记得住的乡贤。
以乡情乡愁为纽带，玉壶镇建起了“乡贤联络簿”，呼唤那些走出去的海外华人华侨、企业家等知名人士更多地参与到家乡的发展建设中，“知侨情，解侨忧，牵侨手，聚侨心”，仅今年，玉壶华侨侨眷助力“五水共治”认捐了100多万元，捐资造桥500万元。
在乡情乡愁的联结下，大量走出去的优秀民营企业家群体、旅外浙江籍学者、退休干部等成功人士都成了“当代乡贤”的重要组成部分，他们有的回归创业、投资故里，有的参与社会治理，有的提供技术与治理支持，有的用其学识专长、创业经验支持家乡发展……纷纷反哺桑梓。
张杰，一个在香港以卖螃蟹、粽子和茶叶蛋谋生的上虞籍“乡贤”，一家三代居住在30平方米的小房子里，省吃俭用，却肯为家乡的教育事业一掷千金。20多年来，他先后捐出1500余万元港币，在家乡建起了21栋教学楼，“自己好，不算好，家乡好，才算好”，这是老人的心里话。
就是这么一群令人肃然起敬的人——他们，了解乡土文化心理，熟谙现代社会规则；他们，经历过传统文化熏陶，又具备现代人文精神；他们，以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设，又以自身的文化道德力量教化乡民、泽被故土。
为促进更多的乡贤反哺桑梓，浙江各地“八仙过海，各显神通”——
绍兴市上虞区聘请谢晋、何振梁等20余位著名乡贤为区政府顾问，建立了上海、北京等8个虞商联谊会，吸收会员1000余名，走访全国200余位乡贤，整理汇编《上虞乡贤通讯名录》。
台州市三门县章氏与世界各地的章氏建立了上海地区章氏宗亲联谊会、广东章氏联谊会等，青田县发动青田侨团结对青田行政村，海外华侨帮扶青田困难农户。
湖州市德清县呼唤德商回归，从企业的登记审批、行政指导、品牌培育等多方面为德商回归创业提供政策支持。
……
乡贤文化，用这种“看得见”的感召力，凝聚起海内外人士，带着心头那份浓浓的乡情、乡恋，汇聚起一股崇德向善的力量。
重塑新贤，教化乡民
要重构乡村文化，浙江的创举是：重塑乡土精英。
乡贤是乡村公认的民意领袖，享有公共话语权，他们说话有人听、办事有人跟、群众很信任。许多成长于乡土、奉献于乡里的农村优秀基层干部、道德模范、身边好人等，也是这样的乡土精英，他们得到群众的认可，获得基层的认同，成了先进文化的传播者。他们，正是这个时代需要重塑的“新贤”。
重塑乡土精英，宁波北仑农村文化礼堂设计了“乡贤驻堂”制度——从“蒲公英”宣讲员、退休干部、教师中物色知书达礼、以德服众的“新贤”人选，在建成的文化礼堂中各进驻一名。通过这种方式物色“有心、有才、有闲”的“新贤”来“建堂、管堂、领堂”，当地的文化礼堂真正实现了“门常开、灯常亮、人常来”。
重塑乡土精英，绍兴为有一技之长的农民评星级。对已经评出来的人才组织开展学习培训、技术传授、经验交流、成果推广等各类活动，参与者已达3.3万人次。
重塑乡土精英，一大批“最美浙江人”、道德模范从平凡的岗位中涌现出来，诠释了“乡贤”在新时代的价值意义：诸暨市店口镇回乡教师和回乡医生为当地义务支教和无偿门诊；新昌县乡贤丁利明辞职回乡种植中药材，编药典、撰茶文，欲把家乡打造成以胡庆余堂为依托的中医药养生文化旅游基地……
在现在的乡土社会，“新贤”们通过服务村民、致富经营，在乡民邻里间积累了巨大的威望、塑造了良好的口碑，成为了群众眼中的“先进分子”。他们的一言一行，深深地影响着群众，形成了根植乡土、贴近生活、影响广泛的乡贤文化。
这些“新贤”甚至开始参与社会治理。比如，德清县成立了乡风评议队伍，利用本村能人、老党员、老干部等有威望、有能力的“新贤”加强社会治理，架起了政府和农民之间的桥梁和纽带，也为矛盾冲突提供缓冲地带。
乡贤，是道德模范、价值观的引导者，也是乡民行为的规范者和约束者。在改革开放和现代化建设中，有理想、守道德、勇创新、敢担当的浙江新贤不断涌现，成为社会主义核心价值观建设的践行者、示范者，他们用嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，用各种正能量释放出了人们内心崇德向善的道德因子。