姚江罗江段
嘉德庙东门
芦山寺(图片由作者提供)
罗江，原称芦江，位于余姚市河姆渡镇，东接江北区慈城镇，其东南隅斜卧着芦山，其余均被姚江(前江)、慈江(后江)及其支流环抱。
罗江有三含义：原罗江乡，面积14平方公里；古代罗、任、刘三大姓聚居的仅半平方公里左右的罗江自然村；面积6平方公里的罗江行政村。罗江历史上先后属句章县、慈溪县，有“句章旧地文献邑邦，芦江古邨东南佳景”的美称。
一
历史灿烂。2003年10月，在时任省委书记习近平的陪同下，江泽民同志参观了河姆渡遗址博物馆，并为河姆渡遗址博物馆题写馆名。距今七千年前的河姆渡文化遗址，位于毗连罗江的姚江右侧，是我国南方新石器时代考古的重要代表。那时的河姆渡人，住在榫卯结构的干栏式建筑，利用骨制石制工具，釆集狩猎，种水稻，养家畜，有玉器、骨哨乐器、纤维编织物和象牙刻制品等。其中“双鸟朝阳”的纹象牙雕刻件，画面布局严谨，线条虚实结合，寓意着对鸟和太阳的崇拜。还有同处河姆渡文化时期的下庄等四遗址，反映了这一区域史前的繁荣景象。
两帝诰封。唐末罗甫，21岁中进士，原配夫人为唐武宗外孙女，岳父是驸马状元郑颢，官至兵部尚书。后辞职隐居于睦州桐庐新登(今杭州富阳区)。公元880年，悉黄巢军占睦州，于是率家族成员，沿浙东运河，乘船到芦江。历经艰辛，疏浚围垦，修路架桥，终成新家园，渐成开放包容、合作共赢的运河商埠，渔樵耕读、文化传承的江南水乡。
后人感恩。建罗公祠，以供纪念。1130年，宋高宗诰封罗甫“嘉德侯”，并亲书“嘉德庙”额，从此称嘉德庙。1361年，元顺帝又封罗甫“嘉德顺惠侯”。在《清康熙宁波府志》介绍各县台祠庙篇章中，其中慈溪有68个祠庙，大多二三十个字，而介绍嘉德庙的达461个字，居首位。在全宁波府域介绍中，嘉德庙的篇幅位居第三。可见，罗甫及其后代有较高的历史地位和现实影响。如今的罗江罗氏，散居各地，今宁波市域和上虞嵊州境内的罗姓者，多系罗甫后裔。
二
六十进士。罗江罗氏理学治家，家训教诲，族规约束，运用族田义塾等方式，安抚当地人，滋润后来者。参与科举考试的，始于唐末，集中于五代、宋代和明代，在元代，与官府采取了不合作的态度，无人参考；在清代，坚守反清复明的信念，合作的也是少数。据不完全统计，罗江考中进士的有六十多人，其中罗氏有五十四名。罗甫子罗伏，唐末(899年)进士，曾任吴越国丞相。宋时罗江罗氏已是“四明望族”，北宋罗逵中进士，其五个儿子是举人，孙辈中有十八个举人，其中六人中进士。
宋时慈溪著名的“五先生”，罗江占二席，即无阂先生刘继宽、罗江先生罗仲舒(进士)。南宋刘厚南中进士，官至刑部尚书。明代罗信佳和罗缙父子先后中进士，分别官至明兵部主事、广东按察副使，旧时慈城建有“父子进士坊”。除科举仕途外，还有不少佼佼者，如明代罗廪，出生在官宦世家，轻科举，重实学，专茶事，他写的《茶解》，仅次于唐代陆羽的《茶经》，开启了明清时代茶文化的新历程。
近代叶月贞，时称“刘家姆嬷”，才智过人。她周旋于和平军、国民党、日本人、土匪武装和乡贤土豪间，求得罗江平安，救下了多名共产党干部，是“浙东阿庆嫂”，得到了何克希、陈伟达等的佳评。
三
海归办学。早在宋代，罗江已有私塾，还是义塾，一般由族内官宦乡贤倡议并出资，捐献或者购买田地作为义田，所得田租作为办学经费。罗仲舒的《义塾书灯》“夜深展书读，伊吾声比屋。掩映杖头光，穿破西园竹”，也予以印证。罗仲舒还在罗江吊桥后创建了“经训菑畲”藏书楼，供当地人阅读交流，开浙东地区的先河。经训，经籍礼理的解释；菑畲，耕稼为民生之本，比喻事物的根本；经训菑畲，意为明事寻律，耕读并举。
清末罗江罗诗怀，于1897年“置田千余亩，租息所入给族内孤寡废疾，并设学塾以教邻里子弟”。其子罗翔，毕业于日本大学法律专业，在1910年归国，在罗江罗氏义学旧址创办继志初等小学堂，使用商务印书馆编印的新学教材，自任校长，兼义庄庄长，先后受到徐世昌和黎元洪两任民国大总统等颁“敬宗睦族”“博济为怀”匾额和嘉奖。1929年，由钱祥桐和罗振泉发起，罗江罗氏和浪墅钱氏合办“私立芦墅小学”，以罗江岳殿附房为校址，为当年罗江的第二家初级小学，还有校歌，供师生同唱共勉。尊师重教代代传，1993年，原罗江中学教师罗江人徐文通，被国家教委授予全国优秀教师称号。
四
运河商埠。前后江呈东西向，沟通宁波与丈亭、余姚，位居罗江南北，原是通海的潮汐河，进出潮流有时间差、方向相反的特点，而大泾浦西罗浦呈南北向，连接两江，“后江涨潮前江落，南岸帆开北岸收”。罗江人利用之，发展水运和商业。当地粮油及其制品、四明山货、三北(今慈溪)棉花及其制品、舟山海鲜等，在罗江市互通有无。宋代罗江就称“慈南名乡”，明清时期罗江市为慈溪“南乡六市”之一。近代有新业态、新天地，当时“慈溪四恒”，在北京小有名气，其中恒利字号下的钱庄、银楼、绸庄和典当行，就是罗江人所创；罗江罗松乔，依托罗江市，经营与上海市的信件传送、物资递送、金钱护送、劳务派遣等，其“信客”生意兴隆。
千年古刹。芦山寺位于芦山北麓，始建于758年，曾与天童寺、雪窦寺齐名。原入寺大路两侧皆为松树林，寺前更是古松苍劲、翠柏挺拔、银杏参天，气势恢宏。原寺中挂着“十里长松覆古寺，万竿翠竹卫山门”“香风自山起，花雨从天落”的楹联，北宋王安石到此写对联“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”，曾挂在大殿里；宋代舒亶也咏出“别开小径入松关，半在云间半雨间”(《芦山寺》)，此番美景延续至上世纪中叶。今寺前，有一株千年银杏，径围须三人环抱，是原景观的见证者。南宋诗人陆游到芦山寺写下了《寄芦山寺僧元衡》等诗。在芦山寺生活过的高僧大师，历代都有，近代的有天台宗第四十三世传人谛闲法师(1858年—1932年)，闭关学习三年，专修天台教规。现代有妙善大师(1909年—2000年)和悟道法师(1921年—2005年)，前者曾任省佛教协会会长、普陀山全山住持，并成为临济宗第四十七世传人，后者曾任绍兴市佛教协会会长、新昌大佛寺住持，并成为净土宗第十四世传人，俩人都在此居住了廿年。
五
拥抱双城。当代罗江，政府规划，民众努力，建成了镇工业功能区，228国道连接甬姚，各有两路公交车交接相会，直通两市区。由于环境好，一些投资者、经营者及企业骨干工作在罗江，生活在甬城，两地相距不到二十分钟车程，成为城郊型制造业基地。 罗明
编辑： 杜寅纠错：171964650@qq.com
