主讲人徐雪英　1971年生，1993年毕业于宁波师范学院中文系本科，现为宁波广播电视大学鄞州学院教师，从事教科研究。

创建于1929年的救火会

老街深巷幽幽

三溪汇流的宝幢河

繁华零落的码头

　　“宝幢”一词源于佛教，本义为“装饰着宝物的旗帜”。在鄞州东部，有一个地方以此命名，这就是阿育王寺旁的“宝幢”。

　　宝幢人为什么要以此来命名自己居住地呢？清代徐兆昺的《四明谈助》解释说，宝幢是古代舟行登陆，进阿育王寺的必由之路，故称宝幢。这个解释虽然有些模糊，却交代清楚了宝幢和阿育王寺的深厚渊源。阿育王寺造于晋代，寺额为梁武帝所赐，由于寺内珍藏着名闻天下的佛祖舍利宝塔而享誉中外佛教界，是我国禅宗名刹“中华五山”之一，也是国内现存的惟一以印度阿育王命名的千年古刹。相传寺成之日，东边璎珞连绵、西面宝幡幢幢，因此时人就把阿育王寺东西两地分别命名为“璎珞”、“宝幢”，这两个美丽的地名一直沿用至今。

　　繁华凋零话宝幢

　　其实在“宝幢”这个佛教意味深浓的名字出现之前，这里已经创造过辉煌的历史。在洪荒年代，鄞州东部平原一片沧海，古鄞州人逐溪水而居。因为宝幢这个地方有天童、画龙、东吴三条溪水汇流，又有大山可作依靠，所以成了古鄞州人群居之地，他们在宝幢一带耕种和浅海捕捞。与居住在海岛的“外越人”进行物资交换，山麓商贸十分繁荣，人们就把此地称“鄮地”，把这个部落称为“鄮国”。据说“鄮国”中心在现在宝幢一个叫“同谷”的地方。“同谷”亦称“同岙”，《四明谈助》记载：“同谷山，县东四十里。以东、西两岙同一谷口，故名。”

　　同岙村东、西、北三面环山，青山绿水，景色秀丽，地理位置得天独厚，所以在很长一段时间里做了鄮县县治所在地。相传，秦始皇东南巡游的时候还曾在鄮县住了多日。古鄮城还有个称呼，叫“官奴城”，这和另一位帝王——宋武帝有关。传说宋武帝刘裕还在宁波戍守平乱时，为孙恩所败，狼狈逃跑，快被追上时，一个正在种田的奴隶救了他。奴隶冷静地用土盖住刘裕全身帮助他躲过敌人的追杀。刘裕平定天下后，知恩图报，不但解脱了这个“桂”姓奴隶“世代官奴”的身份，还把整个鄮城赏赐给了他，因此古鄮城又多了“官奴城”一称。