古籍修复专家李大东:古法再造，延续古籍的生命

　　人物名片

　　李大东，１９４８年出生于宁波，原天一阁博物馆副研究员，中国文物保护技术协会会员，中国文物学会文物修复委员会会员，致力于珍贵古籍的抢救、保护与修复，为了更好地复原古籍，自己研究古纸再造，并恢复了已近消失的古代雕版印刷技艺。

　　用古法再造此本，使得孤本化为千百本，可以让更多的人分享古代文明。这部书的雕版我是请国家级非遗传承人陈义时老先生雕刻，纸张采用自己专门研制的手工麻纸，用力拓印的时候不起毛，吸墨能力好，而且不会化开，也不会发霉，再加上用上好的朱砂刷印，因为雕刻精湛，加上寿命千年的极品古纸，字体浑朴鲜活，富有韵味，所以胜似宋代原版，博得了在场专家和领导的惊叹和一致好评，参观的人排成了长队。

　　我们现在的书籍都是胶版印刷和机器造纸，各种添加剂使得书籍很容易老化，原始的手工古纸已经极少见，纯手工的雕版技艺更为难得，而原色原味的古籍尤其是宋代孤本更是与常人无缘。由于是孤本，如果保存不当，自然老化，很有可能损坏，那么就再也没法看到了，某种意义上我们是在做古籍善本的再造，续上断了多年的文化遗产。北京一位学者当时激动地拉着我的手说，“宁波人真了不起！不仅有保存完好的天一阁，今天还有这么完整的古籍保护和抢救技艺，了不起！”说实在的，那一刻，激动之余就是责任和使命，觉得自己一定要做得更好。

　　记者：您修复了这么多本古籍，有什么让您觉得特别有意义的？

　　李大东：古籍修复非常慢，有时为了寻找底本的一个字，然后把缺字复原组合于古籍当中，需要好几天。我带了几个学生一起做修复工作，但是一年也修补不了几本。几乎每一本都是很有故事的，因为只有那些我们认为最重要的经典著作才会用心去保护、抢救和复原。而在浩瀚的古籍中，那些绝版的孤本是最有价值的，最需要保护和传承的。

　　先说那本再造的唐代原卷《金刚经》，它是现存最早的雕版印刷品。公元８６８年印刷的《金刚经》原来在敦煌，后来因为众所周知的原因被掠到了西方。作为中国最早的佛经和雕版印刷品，其价值是不言而喻的，是最接近唐玄奘的译本。一次偶然的机会，我得知台湾的一位教授有这个电子版的复印件，他很愿意帮我完成这个心愿，拿到手的那天我激动得一个晚上没有睡好。

　　还有一本古籍特别有故事，是我费尽周折找来的，前后有十几次前往山西吧。这是辽代萧太后时期的一部经书，过去我们只见到文献上有记载，但从没有人见过实物。当时版本专家跟我建议说这是一部有特殊价值的绝孤本，就连国家古籍中心的专家也无缘一见。恰好我知道这个珍本的出处，而且那正是我每年去的地方之一，看来这就是缘分。七八年前我还在天一阁工作的时候曾去敦煌等地旅游，出于对古建筑的喜爱，我们央求导游去了月亮湾附近另一个景点：我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑。以后我每年都去，并得知那儿有辽代的经书，是在维修的时候被发现的，这些孤本既填补了印刷史上的一段空白，对于研究中国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料，但是被发现时已有相当程度的破损。经过我的再三请求，当地文保所的领导终于被我的真诚所打动，把底本交给我来修复。

　　记者：一般人退休后开始享清福，而您还要选择这么寂寞而辛苦的行业，为什么？

　　李大东：我从来没有觉得辛苦，相反是很幸福，这份宁静从容是一种现代人所享受不到的幸福。我更不会觉得寂寞，因为每时每刻，我都在跟古人交流，精神上特别充实。每一本古籍在我眼里都是有生命的，都是活的，这些古代圣贤的经典书籍是我们传统文化的精华，上面都是古人的谆谆教导和积累的各种知识，是那么亲切而熟悉。每次看到有破损，我放佛听到古人无可奈何的叹息，他们那么虔诚地等待着后人的保护，作为“古籍郎中”，最大的责任就是治好它们，全力挽救它们的生命，重新赋予它们完整的生命力。几十年几百年后，我们的后人依然可以触摸这些古籍，可以超越时间，这是多么有意义的事啊！

　　记者：古籍修复很复杂，需要很多道程序？

　　李大东：古籍修复是一项特殊技艺，修复一本古籍往往涉及很多道工序，一招一式皆有其规范与标准，这是一项看似简单，却大有学问的工作。首先要检查古籍的破损程度、珍贵程度，这个过程是修复中最重要的一个环节。古籍修复也有望闻问切。望：指的是检查破损、污渍、纸张、绢帛等材质的现有情况。闻：指的是通过气味判定纸张的矾化程度、有无霉烂。问：指的是要询问书籍来历，年代和版本，根据不同的居住地域决定修复方法和修复材料。切：指的是抚摸和检查书籍材质的保存状况。纸张的薄厚、是不是曾经有修复。然后拆书页、拍照记录，将古籍做影像资料储存。因为这涉及古籍版权问题。

　　然后是拆线、洗书、自然晾干、修复、处理虫眼或者根据书病的情况托表或者点镶，制作纸捻、装订，修复一本古籍，有将近２０道左右工序，一本３０页左右、破损程度一般的古籍，至少需要一个月的时间才能修复完毕。

　　记者：听说为了找到和古籍相匹配的手工纸，您还专门找人去制作？

　　李大东：是啊，古籍对纸张的要求很高，外行人不大关注。其实，古籍娇贵得像个“贵妇人”，既受不了风吹雨淋，又耐不住冷热潮湿。娇嫩的“皮肤”遇到霉变、虫蛀、污渍、水渍、焦脆、粘连等伤害，身价就会大打折扣。而藏于深闺秘阁，“贵妇人”又多疾病缠身，给“贵妇人”疗伤，用现代纸，不符合“修旧如旧”的古籍修复保护要求；用古代纸，去哪里找呢？

　　２０多年前，还在天一阁工作的我曾经在全国遍寻古籍专业用纸，一无所获。后来，在研究地方志时，发现宋以后，浙江是中国造纸的中心，而奉化的棠云村有着悠久的造纸历史。棠云纸是中国古法造纸的一种，以产地奉化棠云而得名。据史料记载，在明代永乐初年已有，并作为贡纸而闻名。这种纸以毛竹为材料，从采料到成纸，共有７２道工序，最少需要１００天时间。最大的优点是保存时间非常长，可以达到千年，在书写时最好使用毛笔，因此是古籍图书的最佳用纸。６００多年来，棠云低档造纸产业一直非常兴旺，上世纪８０年代到了最高峰，产品均被省土产公司统一收购，成为当地农民脱贫致富的主要途径。不过，随着省土产公司撤消，棠云纸作坊便相继关门。到了上世纪９０年代，已基本停产。

　　所以等我摸到棠云村挨家挨户寻找时，正是棠云村最落寞的时候，村民们说：“现在造纸不赚钱，没人造了，有家姓袁的好像造些。”记得大概是１９９７年４月的一天，我敲开袁恒通家门时，眼前的景象多少有些让我失望：简陋的设备，布满了灰尘，脚下的池槽干枯见底，作坊已近倒闭。我得知袁恒通从１７岁开始学习造纸，是如今惟一掌握了整套工序的传人。但是我要求的纸和他之前做的不一样，纸张薄厚、颜色、配方和纤维构成等改变很大，他开始不愿接我的单子，怕这种纸没有销量，我向他承诺，卖不出去的纸由我承包。为了让他增加感性认识，我还邀请他来天一阁翻阅馆藏古籍，给他讲古籍用纸特点。在我的指导下，原料调配了不知多少次，配方改了又改，前后经过上百次试验，终于造出了修复古籍的专用纸。同时还研制出了一种能防虫、可用来修复古籍又适合画画的苦竹纸。

　　如今，在我的推荐下，许多大型图书馆都不约而同地选用了“棠云纸”。

　　记者：听说同样是手工纸的纸张，明朝古籍状态却优于清朝？

　　李大东：古籍并非时代越近保存越好，而是要取决于纸的材质。明代使用白棉纸或黄棉纸，纤维长、纸质好，所以保存状态好。从清代开始，竹纸便盛行起来，竹纤维脆弱易损，不易保存。到了民国时期开始大量使用机制纸。这种纸添加了其他材料，酸性大，所以更不好保存。保存不好的书都不能轻易翻开，稍微不注意就会像木屑一样往下掉。宋代发明了活字印刷，书籍流传范围越发扩大，这些不同时代的古籍其实也是一部中国印刷术的微缩史。

　　记者：曾有学者估算，我国现存古籍的数量至少在３５００万册到４０００万册以上。除了国家收藏单位：图书馆、博物馆、文献收藏单位以外，民间还有大量古籍。我国古籍“家底”惊人，消亡速度也同样触目惊心，有什么保护的办法？

　　李大东：破损的原因大多是虫蛀，有的整册书都被咬穿了，损失无法挽回。古籍保护中的虫害防治，历来是藏书机构极为重视的课题。目前的防蛀手段已经有了很大改进，比较多的藏书机构采用樟脑精，对人体无毒，但缺点是对于书蠹只有趋避作用，不能杀灭，且需要每年定期更换。通过低温物理杀虫也是较为普遍的做法。但是对纸张的影响很大，冰冻过的纸张很容易发脆。

　　古籍保护的原则是保持纸张寿命，文字、颜色不变，其实目前对于古籍没有更好的办法，人工、物理还是最重要的办法。

　　记者：为什么宋版书占有如此重要的地位呢？

　　李大东：宋代是雕版印刷的鼎盛时期。宋版书之所以如此珍贵，是因为许多著作在宋代才有了第一次印刷，因此宋版书是最接近原本的书籍。这些书籍又经历了近千年的时代变迁，能保存到现在的非常之少，几乎可以称之为绝本。

　　另外一方面，宋代刻书，在字体书写、内容文字校勘、上版雕刻、印刷装帧各方面都非常认真，错误很少，所以宋版书的学术价值和史料价值是很高的。而且，宋版书大多数是用书法名家的字体来进行刊刻的。北宋早期盛行欧体，后期渐渐也开始采用颜体和柳体。宋代的印书多用树皮纸和麻纸。书的版式疏朗雅洁，版心下方往往刻有工人姓名和每版的字数。印书用墨也很讲究，色泽清纯匀净。从艺术角度来看，从字体、排版、纸张到用墨，宋版书都是极为讲究的上品，因此被后世藏书家所珍视。

　　记者：古籍修复涉及版本学、印刷史、造纸史、美学和历史等多种学科，对修复人员的综合素质要求较高，有没有想过怎么把技艺传授给下一代？

　　李大东：古籍修复可不是件简单的事，里面蕴含着高深的学问。这个工作对从业者的自身素质和操作手法要求极高，古籍修复人员不仅要熟悉古籍的版本与装帧形式，更需要娴熟的技艺和极好的耐心。培养人才需要一个循序渐进的长期的过程。修复人员从最简单的换皮、订线做起，逐步参与到破损程度较大、更加珍贵的古籍的修复工作中，直到真正进入掌握全部知识、技能并可以熟练进行独立操作的阶段，起码要５年。

　　我觉得应该建立文献修复师的资格认证机制，这样既能提高古籍修复师的地位，又能使整个古籍修复行业社会化。另外，院校和图书馆等公藏单位应合作建立古籍保护人才培训基地，一方面在学校培养修复人员，一方面给修复人员提供实践和提升的机会。还有应该延续师徒制，我觉得品德非常重要，我现在就是自己带徒弟，他们非常踏实认真，能够静得下来坐得住，而且有灵气，肯吃苦。