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　　“稻、逃、盗”，这三个字，用你的家乡话怎么发音？在余姚县城方言里面，这三个字的读法几乎完全相同。但宁波大学人文学院的肖萍教授说了，其实在最纯正的余姚方言里面，三字读音完全不同。

　　这些年来，余姚以及其它地区的方言，随着人口、文化等的融合，受到了影响，慢慢变得简化。肖教授说，浙江方言日渐式微，越来越多的人不会使用方言，由方言所承载的地方传统文化也面临着灭绝的危机。

　　昨天，钱江晚报记者从肖教授处了解到，余姚市被列为“中国语言资源保护工程”浙江省首批12个调查点之一，目前已经开始征集余姚方言发音人。专家团队将通过纸笔记录、录音、摄像等方式，全面采集整理余姚方言的原始数据，并永久保存。

　　同时，余姚是宁波地区唯一试点开始募集发音人工作的地方。随着这项工作的展开，宁波全市范围内都将陆续进行各地方言的研究和保护工作。

　　宁波长大的孩子

　　却不会说宁波话

　　肖萍教授告诉记者，随着人与人之间交流的渠道越发多样化，城市之间甚至全国范围内人与人之间的地理空间距离，也随着交通工具的发展而变得越来越近，不同地域之间的文化不断融合。而方言作为承载文化的一种载体，也随着文化的融合，在我们的不知不觉中进行融合简化。“不少家庭，父母还能说比较流利的方言，但是孩子却不会。”

　　记者随机采访了几个家庭。

　　尤先生是丽水人，妻子是温州人，两人都能说自己家乡的方言。夫妻俩在宁波生活，生儿育女，可两个孩子却既不会说宁波话，也不会说丽水话和温州话，只会说普通话。

　　小刘和妻子都是余姚人，孩子也生长在余姚话的家庭环境中。但出于教育等理念，两人都尽量用普通话跟孩子交流。孩子土生土长在余姚，已经上小学4年级，却只听得懂余姚话，说不了连贯的句子。

　　方言逐渐融合简化

　　“姚剧”也面临失传

　　余姚位于绍兴和宁波之间，历史上曾隶属于绍兴府。余姚话虽然残留古代绍兴话的遗迹，却又不同于绍兴话；它受到现代宁波话的影响，却又有别于宁波话。肖教授说，余姚方言既受到其它方言的影响，又自成系统，“所以调查整理余姚方言，对于探讨余姚方言和绍兴话、宁波话之间的关系，理清余姚方言的发展演变脉络，是很有必要的。”

　　比如，余姚人说话，喜欢加上“郎哉”两个字。肖教授举了个例子——A问B：吃饭了没？B会说：吃好郎哉。“‘郎哉’两个字毫无意义，只是语气助词。但一说‘郎哉’，那肯定是余姚人。这两个字几乎成了余姚人的地域名片。”

　　“现在的慈溪人有的也说‘郎哉’，但这是文化、方言融合简化之后出现的。最正宗的慈溪人说话，其实并不用‘郎哉’这两个字。”肖教授解释。

　　而随着余姚方言的逐渐融合简化，一些以此为基础的文化形式也开始出现危机。以余姚方言为基础的“姚剧”，如今面临失传的尴尬局面。

　　“从1956年余姚滩簧小组成立专业姚剧团至今，全国专业性的姚剧团只有这一个。现在，全团上下50人左右，年轻人很少。”沈守良今年72岁，是国家级非物质文化遗产项目姚剧代表性传承人。说到团里连20个名额都招不满，他一声叹息。

　　归根结底，还是余姚方言的逐渐融合简化，使得会说、说得好余姚话的年轻人越来越少。