想了想，曹厚德微笑着说：“就叫师傅吧。”

　　拜好师傅，盖洪正好赶上宁波工艺美术研究所承担重修天童寺、阿育王寺的大工程。

　　１９７８年底，全国拨乱反正开始。中国佛教协会会长赵朴初来到宁波，他看到闻名海内外的天童寺和阿育王寺，在“破四旧”中遭严重破坏，语重心长地要求陪同的领导，要尽快修复开放，所需经费由国家出。回到北京不久，在赵朴初的过问下，国务院直拨的１５０万元专款和维修所需的６．５公斤黄金便下拨到鄞县账户。

　　曹厚德带领研究所的二十几人住进寺院，现场规划测算，并带人到苏州考察建于宋代的东山紫金庵佛像，到外地大的图书馆查找资料。到１９７９年夏，半年多时间，３０多座泥塑佛像做出来了，金还没贴时，领导让马上拍照送北京，请赵朴初审看。北京的专家组审查后，赵朴初在装照片的信封上写下这么几句话：“佛像塑得不错，浙江还是有人才的，要好好培养接班人，将来大有可为。”

　　得到赵朴初的肯定，大家心里总算有了谱，进度明显加快，又做了大半年时间，共塑造出两个寺院的天王殿、大雄宝殿、地藏殿和舍利殿的上百尊佛像。一次塑这么多佛像，数量之多，质量之好，在国内是从没有过的。

　　有幸参与两座寺庙的修复，参与佛像塑造，对盖洪来说是难得的机会，他全面接触了朱金漆木雕在造像中的应用过程。

　　自拜曹厚德为师，学艺的天地也豁然开朗起来。过去在乡下学拉花、打坯、雕刻、修光，学浮雕、圆雕等，更多的是关注技法。可跟曹厚德学后，不光眼界大开，还学到了多种在乡下无法学到的艺术种类和方法。如塑像、油漆、贴金、描金、彩绘、铺砂，这些流传千年的传统工艺，并不是轻易在乡下就可以学到的。

　　盖洪如饥似渴地学。晚上，别人去休息，可他的心思却早已又回到白天施工的现场，他悄悄地来到工地，仔细查看师傅白天做过的活，人物服饰的褶皱深浅，花卉卷叶的走向，他都反复琢磨，甚至量出每一座佛像的尺寸：总体多高、头部多长、手有多大，并一一记录下来。

　　他后来又随师傅参加了福建、辽宁等多座寺庙的修复工作。

　　１９８４年９月，浙江省最早的家具合资企业——镇海加华家具公司要招一名设计员。宁波家具研究所所长周茂松给他们推荐：“工艺美术研究所曹厚德所长有个徒弟，既能设计，又会雕刻，他准行。”

　　怀着新奇和美好的憧憬，他迈出了关键的一步，结束七年的学徒生涯。从这一天起，他由一名徒弟转变成了师傅。在家具公司一做就是四年，但远离了泥塑、彩绘、贴金、雕花等传统手艺，他感到自己的所学并没有发挥出来。１９９０年，陈盖洪回到家乡横溪道成岙村开办宁波市鄞州中艺雕塑厂，大规模制作造像、匾额、家具、器物等朱金漆木雕产品。

　　从一个农村青年，到城里学艺、就业，八年后又回到家乡创业。他学艺的路线，相当于画了一个圈，起点又变成了终点。所不同的是，他在终点撞线时，向人们展示的不是速度，而是满身的绝技。