培养年轻的走书艺人是当务之急

活跃在舞台上的走书演员

收集整理的部分走书资料

　　今年春节期间，鄞州区咸祥镇咸四村、西宅村各组织了两档走书节目，分别由沈健丽、钱志华夫妻表演宁波走书《大明八巧珠》，张晓琴、朱甲华表演蛟川走书《飞龙传》，周边的村民每天下午、晚上都可欣赏到这些传统艺术的精彩演绎。

　　由于走书艺人年龄老化，传承乏人，在宁波，无论城乡，都已难得听到宁波走书了。作为国家级非物质文化遗产，曾经红极一时的宁波走书还能“走”多久？

　　宁波走书源远流长

　　据《宁波曲艺志》记载，宁波走书又名“莲花文书”(犁铧文书)，诞生在清同治、光绪年间，流行于宁波、舟山、台州一带。据传，走书最早系从上虞流入，当时曾有几个佃工，在农作中你唱我和，自娱自乐，借以消除疲劳。由唱小曲发展到唱有故事情节的片段，农闲时凑拢几个人到晒场、堂前演唱，也有人逢年过节靠演出来挣“外快”。宁波走书在唱腔上吸收了绍兴莲花曲调，从四明南词、宁波滩簧、地方小调中也引进了不少曲调，以月琴等乐器伴奏。

　　“一桌一椅一堂木，一人一口一折扇，无限风情在其中”。表演宁波走书不需要太大的舞台，台上设半桌一张，演员与乐手(或乐队)分坐桌子两旁。演员除了坐唱，也经常在台上走动，有较大的表演空间，“走书”之名也由此而来。其走动表演的形式，与大部分评书表演相似，集“说、唱、演、噱”于一体。

　　目前还在上演的走书主要包括宁波走书和蛟川走书两种。在舞台形式上，宁波走书左位为演员，右位为伴奏员；若两人对唱时，则左位为主，右位为辅。蛟川走书则相反，演员在右，伴奏员在左。据多位宁波走书艺人介绍，这是因为传统的蛟川走书表演中，扬琴必不可少，音乐比较华丽，因此也相对较推崇伴奏师。其他的伴奏乐器有四弦、三弦、二胡、琵琶等，基本相同。这两种走书地域接近，艺人演唱交流机会较多，书目大同小异，音乐也逐渐靠近。

　　宁波走书的传统书目主要为长篇历史、侠义大书，例如《杨家将》、《包公案》等。新中国成立后，宁波市及下属各县(市)区也曾组织创作过适应时代的新书。

　　几年前，宁波走书作为优秀的地方曲艺之一，成为第一批省级非物质文化遗产，2008年初又被列入国家级非物质文化遗产名录。

　　宁波走书市场在农村

　　宁波走书之所以曾经盛行一时，除了语言贴近生活这个重要因素以外，在识字率不高的年代，它对历史、侠义小说的演绎，也是城乡平民接受知识、文化的一种良好渠道，在文化生活比较单一的农村，更是一种重要的娱乐方式。

　　随着社会的变迁、生活节奏的加快以及娱乐形式的多样化，走书和其他曲艺品种一样，生存和发展的空间急剧萎缩。目前，宁波走书的演出主要有以下几种形式：

　　一、地方政府文化部门组织的不定期汇演。这种演出一般不对外开放，只限于相关文艺工作者观摩交流，每位艺人的上场时间较短。由于文化部门只挑选优秀演员参加此类活动，演员们视之为荣誉，并不计较报酬。

　　二、现代传媒中的播出。上世纪五六十年代，宁波电台播出过四明南词、宁波走书等传统曲艺。据了解，上世纪80年代中期至今，鄞州电台每晚7时都播出宁波走书，播出内容大多为老一辈艺人的录音。鄞州电视台则每晚播出30分钟的“电视书场”，内容为现役专业艺人的演出。据介绍，该节目曾停播过一段时间，但应观众要求，又重开了。这类在电台、电视台上的演出，报酬按实际演出时间，即录音、录像时间来计算。

　　三、市营书场的公益性演出。曾经红火的民营茶馆式书场，已经不复存在。目前，市区的专业书场仅剩文化部门扶持的民乐剧场，位于市中心繁华地段的城隍庙。该剧场除了农历大年初一外，几乎每天都有传统曲艺的演出，但上演的多为江苏、上海一带的弹词、评话。宁波走书的演出平均一年仅两三场(一般一场书的演出时间为15天左右)。据剧场工作人员介绍，剧场大多邀请吴方言地区的外地演员，以增进文化交流。另一个客观原因是，宁波地区的演出酬金相对较高，走书艺人在市区书场的演出公益性较强，因此演出的场次相对较少。

　　四、营业性演出。目前在宁波老城区及鄞州区，还活跃着一些以唱书为主要收入的走书艺人。他们一年平均有10个月都在宁波近郊及乡村演出。同时，也有舟山的艺人来宁波演出。

　　所以，从宁波走书的演出情况来看，走书的市场主要还是在农村地区。