宁波走书为何由盛而衰

　　市曲协常务副主席陈炳尧近日接受采访时说，宁波地区15种地方曲艺中，雀冬冬、四明南词等大多已经失传，“唱新闻”也只有象山仅存。相比而言，宁波走书还算兴旺。

　　上世纪四五十年代，宁波走书已遍及鄞州、奉化、江东诸县区，其影响东涉舟山，南至台州，呈现了“南词唱华堂”、“走书下农庄”、“乡乡走书声”的鼎盛气象。但随着岁月流转，宁波经济飞速发展，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，电视走入千家万户，网络文化日益普及，在新文化冲击下，曾经辉煌的宁波走书面临发展的困境——书场消失了，观众减少了，专业团队解散了，就连民间艺人也只剩下十余人了。

　　风靡一时的宁波走书为何走向衰落？据陈炳尧分析，原因主要有以下几方面：

　　语言限制，方言听不懂。宁波走书地域特色强，走书艺人以当地群众鲜活生动的语言、独具地方韵律的音乐唱腔进行“说唱”表演，但新一代年轻人即使能理解宁波话的寓意，也听不懂走书的唱词内容。

　　书目陈旧，跟不上时代。传统走书的内

　　容来自民间，多为妇女反对封建压迫，争取婚姻和人身自由，以及除暴安民、行侠仗义和清官断案、为民伸冤等题材，而今社会进步了，过去的那些书目，难以引起共鸣。同时，现代人生活节奏快，走书的曲目，一唱就是三个小时，说完整部书需要一月半月，这样冗长的节目，已不能适应现代快节奏生活。

　　后继乏人，传承困难。现存民间艺人年龄普遍偏高，已出现后继乏人的“断层”局面。前几年，奉化市曲协曾在尚田小学开设“宁波走书培训班”，并派专职老师给予辅导，后来，由于种种原因，不得不停办。宁波走书这门古老的艺术面临失传的危险。

　　曾拜“蛟川走书之母”张亚琴为师的我市最年轻的走书艺人张晓琴坦言，听走书的老年人多，年轻人少，如果没有年轻人参与，没有政府部门的重视和政策的扶持，这一古老的艺术可能要“绝种”。镇海的几位艺人已大多改行，年纪轻的人不愿从事这一行业。宁波走书从上世纪80年代起一直在走下坡路，现在的艺人都是五六十岁的中老年人。这样长期下去，就会面临“失传”。唱走书需要天赋条件，这门艺术急需抢救、保护。

　　需要指出的是，走书艺人对同一书目的演出，也无固定唱词。也就是说，韵文、音乐的曲调，基本上都需现场表演时即兴发挥，所以走书的内容基本没有文字资料，这也给后人传承和发展这门艺术，增加了难度。鄞州区有一位走书艺人积累了一些宁波走书传统脚本，想汇编成书，以便流传后世，但终因资金缺乏，至今书稿仍束之高阁。

　　艺人收入少，是年轻人不愿从艺的原因之一。著名宁波走书艺人沈健丽坦言：表演的收入，以小时计算，平均每人每小时只有100元左右，并不算高。唱走书的收入，比起唱一首歌几千元、几万元，就差得更远了。作为非遗传承人，去年鄞州区曾给予沈健丽一些奖励，但宁波市至今还没有出台专门的扶持政策。如今，艺人之间也缺少沟通交流，时至今日她也没有带徒弟。

　　此外，唱走书比较辛苦。走书艺人大多要走乡串村，如到偏僻乡村演出时，需要借宿，还要自己烧菜做饭。一台走书，一般需连续唱三个多小时，有时嗓子就会累哑。一年中，奔波在农村各地时间较长，这可能也是这门艺术少传人的潜在原因吧。

　　走书如何才能“走”长远

　　宁波走书如何才能重振旗鼓？陈炳尧说，我们不仅要采取措施对宁波走书进行普查、保护，收集有关资料，对于宁波走书的优秀书目进行录音、录像，还要在传承上下功夫。他说，文化部门应尽快牵头，把宁波走书的传承纳入有关单位的考核，实行责任追究制，必须投入专项资金，进一步加大对宁波走书的保护力度。如不妨建立一个“宁波走书研究会”，定期开展宁波走书的研究活动，在继承传统的基础上，不断创新，使宁波走书能逐步“走”向大众。

　　如何使宁波走书“大众化”？陈炳尧提出，最重要有两点，一是走书的文本要适合年轻人口味；二是要着力培养年轻的走书艺人。文本的内容要年轻化，创作或改编那些年轻人喜爱的小说故事，吸引年轻人加入走书的欣赏群体。要培养年轻人对地方戏曲的兴趣爱好，多渠道地培养新一代的创作、表演人才。创演与时代合拍、让群众喜闻乐见的新书目。此外，保护走书艺术不仅应该在传承中求发展，还要通过闯市场来保护宁波走书的自身活力。

　　在研究方面，据了解，1998年我市出版的《宁波曲艺志》中有宁波走书的章节，保留了部分书目概要、艺人简历、走书艺术分析等。2005年出版的《宁波曲艺作品精选》，其中有《宁波走书卷》，收集了《杨六郎告御状》、《初祭肉丝坟》、《迎凤还朝》、《金殿除奸》等作品，另外，走书艺人乐静出版过个人作品集《奇葩留香》，镇海区出过《蛟川走书》小册子，鄞州区最近正在筹备出版专著《宁波走书》。在艺术交流方面，2005年我市文化部门曾组织过地方曲艺大会串。据悉，今年10月将再组织一次地方曲艺大会串。

　　业内人士相信，如果得到多方重视，各方合力的话，宁波走书在民间仍然会有强大的生命力。