“寿”字碑正面
《说文解字》云：“寿者，久也。”古往今来，中华民族都喜欢写寿字，以表达美好的祝愿。由此也创造出寿字的众多写法。
在奉化滕头村石窗馆里保存着一块汉白玉石碑，碑宽６０厘米，高１６０厘米。石碑背面四周刻有万字纹边饰，其内刻有王垿写的“松欢柏悦”四字。王垿（１８５８—１９３３）为山东莱阳人，官至法部右侍郎，曾以书法享誉京华，自成“垿体”，名噪一时。在京为官期间，求书者众，有“有匾皆垿书，无腔不学谭”之说。
该碑正面刻有一个草体字，刻迹较深，该字从整体上看，是一个繁体草书“寿”字。细看寿字，其上部由“人”、“年”两字组成，中部则为“丰”字，合起来可以看做一字藏“人寿年丰”四字，寓意祝人长寿，来年收成好。同时还可以看做上部为“富”字，中部为“弗（佛）”，下部为“林”字，合起来可以看做一字藏“林富佛寿”四字，寓意植好林木可以富足。这种一字藏多字的写法，不但结构巧妙，笔锋流畅，而且寓意深刻，确属少见的怪字。
寿字右上角有陈抟的落款。据考证，陈抟为亳州真源（今河南鹿邑）人，字图南，自号“扶摇子”。是五代宋初著名道教学者，道教“八卦阴阳鱼”的发明人。他熟读经史，常隐居于山间，但学识却颇受周世宗和宋太宗的赏识，宋太宗曾下诏赐号“希夷先生”。据传，陈抟善于写一字藏多字的书法，刻在重庆大足县宝顶山大佛像下岩壁上的“福寿”二字，传说就是陈抟写给宋代高僧心安大师的。两字都为字中藏字，一体多字的写法，而且字体极具象形。元明道士、武当派创始人张三丰曾写有一副赞赏陈抟“福寿”二字的对联：上联是“福伏白鹤踏芝田”，下联是“寿状青龙蟠玉柱”。“鹤踏芝田，龙蟠玉柱”八个字把“福寿”二字的形态描绘得惟妙惟肖。
福、寿二字都是历来民间所喜爱的文字，明清时期，刻于宝顶山的陈抟所书“福寿”二字被广为翻刻。至今，全国各地多处名胜古迹中都保存有明清时刊刻的“福寿”刻石。其中山东蓬莱阁天后宫的“福寿”二字拓刻于清朝道光年间，广东省揭阳市双峰寺内“寿”字碑拓刻于清朝同治年间。此外在辽宁医巫闾山国家级自然保护区森林公园、四川峨眉山清音阁等地也都保留有传拓的陈抟“福寿”刻石。
滕头村所保留的这块寿字碑，也是大足宝顶山的“福寿”二字中的“寿”字的翻刻，但与各地的翻刻作品相比，其传拓技艺较好，更接近宝顶山原作。
宁波晚报 李本侹 文/摄
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