主讲人 黄定福 １９７０年９月出生于宁波，现为文物博物副研究员，宁波市文博学会会员，宁波市文化研究会会员，宁波市城市研究会会员，对宁波地方史、古建筑、近代建筑有一定的研究。代表作有发表在《中国文化遗产》上的《宁波一绝庆安会馆戏台》等，专著有《宁波近代建筑研究》。
庆安会馆戏台双龙戏珠朱金木雕
庆安会馆大殿龙吻
奉化萧王庙盘龙柱
今年是龙年，虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但人们对它有一种特殊的感情。上下五千年，龙文化已渗透到中国社会的方方面面。自汉代以后，随着龙的日趋神圣化，从宫廷到民间，在地名、河流、古建筑中饰有龙图案的就更为普遍，直到近代仍十分常见。例如：以龙为地名的有鄞州区云龙镇、慈溪龙山镇等，江北庄桥还有条白龙江。还有龙王，俗话说“大水冲了龙王庙，自家人不认识自家人”。宁波以前有为数不少的龙王庙，在城西望春街道，至今还保存着“白龙王庙”。尽管宁波许多龙王庙如今已不复存在，但宁波街巷地名中仍有不少留有“龙”字，如江东就有一处巷子叫潜龙巷。现存的宁波古建筑，特别是宫殿式建筑，如宁波的庆安会馆、慈溪的灵龙宫、奉化的萧王庙等有许多龙的雕刻图案也充分证明了这一点。
祭祀龙王的寺庙
１.灵龙宫俗称龙廷，位于慈溪市掌起镇任佳溪村，据《镇海县志》记载：“灵龙宫在任佳溪，祀石陡龙神，向在沙湖庙内附祀，清道光间，于庙东南隅又建龙宫，祈祷甚验。”
灵龙宫是旧时里人敬奉龙神的重要场所，每逢旱情，必抬龙王到此求雨，尤以端午节龙廷庙会的场面为盛。
灵龙宫青砖黛瓦，古朴雄伟，中轴线上有宫门、戏台、大殿以及左右厢房五个单元，占地面积７００多平方米。大殿，平面呈正方形，面宽三开间，重檐歇山顶，廊檐装饰卷篷式抬头轩，雀替、月梁上雕刻着双凤、花卉等富贵吉祥图案，展示了较高的艺术水准。大殿东西二壁描绘着“云龙喷水”大型壁画，气势磅礴。
１９８２年，慈溪县人民政府将灵龙宫公布为文物保护单位。
２.宁波城西白龙王庙，初建于宋、重修于清康熙年间，曾是历代县令郡守祭神祈雨之所。清康熙时所立的《重修白龙王庙碑记》保存完好。其他现存的白龙王庙还有宁波福明柳隘白龙王庙、江北白龙王庙等。
宁波古建筑上的龙装饰
除了祭祀龙王的寺庙外，宁波传统建筑中的龙饰主要体现在柱子、藻井、屋脊、龙吻等处，大多用以装饰和祈求神灵保佑。
１.龙柱
龙柱又称蟠龙柱，是寺庙特有的建筑，象征着未升天的龙，所以盘旋在柱子上。龙柱是建筑构件之一，亦有装饰效果，龙柱随时代演变而有不同，早期龙柱柱径小、雕功朴拙，年代越近的龙柱越大、雕饰越复杂。宁波龙柱通常以石为雕刻的材料。
奉化萧王庙在苍翠的同山北麓，它始建于北宋天禧二年（1018年），现存的庙宇，重修于明正德七年（１５１2年），布局有序，结构巧妙。正殿前檐有明代雕刻的石质云纹龙柱４根，四条游龙盘柱而下，翘首昂尾、张牙舞爪、神态各异、气韵生动。庙门前左右墙上，书“龙”、“虎”大字各一，字径达２．５米，笔力雄健奔放。
庆安会馆龙凤石柱之“绝”，集中反映在正殿一对蟠龙石柱和一对凤凰牡丹石柱上。柱高４米多，采用了高浮雕和镂空相结合的雕刻技术，形态逼真，构思独特，配以精致的柱础，为国内罕见的石雕工艺精品。蟠龙石柱上的盘龙须眉怒张，倒挂攀附柱上，张牙舞爪，周身云雾翻滚，两只蝙蝠在云雾中上下飞舞；两根凤凰牡丹石柱分立在两边，上截是凤，下截是凰，半露柱外，振翅欲飞。紧靠着凤凰石柱的墙面上各镶两块梅园石浅雕条屏，浮雕深度不到一厘米，将“西湖十景”图作了精雕细琢，与龙凤石柱形成了粗犷与细腻、展现动与静的韵律之美。
２.龙井
说到“龙井”有人会想到西湖龙井，此龙井非彼龙井。这里的“龙井”是龙藻井。所谓“藻井”，就是在天花板顶部上的穹隆状上，装饰成一种藻纹，其凹如井，故名“藻井”。如果藻井中的装饰纹是龙纹，即龙藻井。
龙藻井在古建筑中不仅起到装饰作用，它还有着重要的功能。一般来看是使主体物更加庄严。古人对藻井制作一般都用木材，采取木结构的方式做出方形、圆形、八角形，以不同层次向上凸出，每一层的边沿处都做出斗拱，而这个斗拱做成木构建筑的真实式样，做得极其精细，斗拱承托梁枋，再支撑拱顶，最中心部位的垂莲柱为二龙戏珠，图案极为丰富。龙藻井最为著名的就是宁波庆安会馆的戏台藻井。戏台的藻井是一个鸡笼顶，这个藻井用了数百花板榫接而成，朱金俯面靓丽炫目。藻井四角是四个代表福祉的变形蝙蝠，戏台四周木栏上雕有若干个龙吐珠的形象。当然最令人惊叹的就是戏台顶部四周的斗拱、挂落和花板，把宁波朱金木雕的精美工艺表现得淋漓尽致。花板使用浮雕手法，主要刻画了“三英战吕布”等三国故事；三条挂落则使用了透雕手法，雕出了三组双龙戏珠和凤戏牡丹图案；而斗拱则都化成了龙头和一只只展翅的凤凰；“出将”“入相”之处也做成了龙状。
３.龙吻
古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙形的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻”、“龙吻”。宁波古建筑最经典的“龙吻”在宁波秦氏支祠。祠堂主楼的正脊两头上的龙吻，其造型严谨、秀丽，通身刻有饰龙纹鳞甲，四爪腾空，龙首怒目，张口吞住长长的正脊，做工十分精细，是脊饰构件工艺制作水平的顶峰之作。
这个仰起的龙头，有数条曲折的金属龙胡须，伸向天空，后面连接着一根细细的金属丝，直通地下。这样奇妙的装置，在发生雷击的时候，电流会从龙胡须沿线下行地底，起到了避雷针的作用。据考证，我国在三国和南北朝时期的建筑物，就已经有了这种“龙的胡须”。那时神州大地，庙宇、古塔如林，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，但遭受雷击的记载却很少见。当然，不是神灵保佑，而是“龙的胡须”的神奇避雷保护作用。
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