那些年，宁波经历的大旱：抗旱 我们越来越从容

2003年夏天，奉化干旱。记者8月1日前去采访，见当地一名花农手里提着已死去的五针松，仰望烈日下的蓝天。

2003年夏天，奉化干旱，当地村民去山下挑水。

烈日当空，日复一日４０℃以上的高温，人们似乎已经有点麻木了。在市郊和农村，成片的毛竹和花木正在被晒死，茶树被“烫伤”了，茶叶无力地卷曲着，摸上去就像枯叶，一捏就碎了；农作物的叶子开始泛黄发白，下面的黄土地全是裂缝，缝隙里透着袭人的热气……

“每一次持续极端高温，必然和旱情紧密相关。”曾任中国水利史学会会员的高级工程师缪复元说，从目前持续的高温天气来看，今年的旱情还将会蔓延。在这位１９３６年出生的老人主编的《鄞县水利志》《鄞州水利志》、《皎口水库志》中，记载了建国以来数次重大旱灾的详细信息，成为了解宁波史上旱灾灾情较为权威的资料。资料中的那些信息，通过他和其他亲历者的回忆，抗击旱灾的过程变得丰富生动起来。而且，每个抗旱细节，都带着鲜明的时代印迹。

记者 樊卓婧 程鑫 

“请龙王”的闹剧

缪复元对于旱灾最初的印象，是从一场剑拔弩张的“请龙王”闹剧开始的。

１９５３年，他１７岁。据《鄞州水利志》记载，那一年，从７月１日至９月２日，除了零星的雷雨外，没有任何有效降水。

稻田渐渐地裂开了口子，庄稼成片枯死，村民饮水也成了问题，无助的恐慌感在逐渐蔓延。

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前”。老祖宗传下来的最古老的习俗和办法———“请龙王”，俨然成了一根救命稻草。

在宁波的很多地方，“请龙王”的程序大致是这样的：先遣人夜入龙王庙，用麻袋套住神像，抬到当地庙内供奉，再请来和尚、道士念经。如果数日后仍不雨，就要把神像置于烈日下，让“龙王”也尝一尝久旱不雨、烈日曝晒之苦，但又恐晒坏神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，此为“晒龙王”。

只是那一年，晒的不是“龙王”，而是乡、村里的干部，这缘于村民和乡干部的冲突。

冲突发生在大岙乡，因为久旱不雨，当地群众决定在晚上去“请龙王”，而干部们则打算截住“请龙”的队伍。在那个刚解放不久的年代，肃清封建迷信是一项很重要的政治任务，作为乡、村干部，是绝对不允许这种带有迷信色彩的活动在自己的辖区里出现。

那天晚上１１点左右，当地群众浩浩荡荡地经过大岙乡五孔桥时，被民兵截住了，双方发生了激烈冲突，几个干部被愤怒的村民抓住，一顿痛打，还有干部被拖进施君庙太保殿，关了好几天。

炎热和干旱带来的焦虑，让许多人的怒气都一点就着。

《鄞州水利志》里也记载了这件事。施君庙里，几名干部被打后，还被押到烈日下曝晒。

“他们不让我们‘请龙王’，就让他们代替‘龙王’晒着吧，晒到下雨为止。”缪复元回忆当时的情景说。

当时他还不太懂“请龙王”是怎么回事，挤在人群里看热闹，也不太记得被晒的是谁了，只知道是村里或乡里的干部。那个场景他现在还历历在目：一个干瘦的中年男人蹲在明晃晃的阳光下，黄豆粒大的汗水一颗颗地从头上滚下来，头发贴在脑门上，他低着头，看不清楚表情。不知道被晒了多长时间，中年男子可能实在无法忍受，尝试着冲出人群逃走，但又被堵了回来。

村民们叫着，要政府赔偿因阻止“请龙王”造成不雨带来的损失，声浪一阵高过一阵。

最终，政府部门调动了军分区一个排的兵力，这场冲突才逐渐平息。多数群众被劝回，但两个带头的人被逮捕，判了５年。“请龙王”的闹剧，以两败俱伤而告终。

隔着６０年的漫长光阴，孰是孰非已经不是几句话就能说清楚的事。说起那段往事，饱经风霜的缪复元不由得感慨：“这都是干旱惹的祸，不管怎么样，打斗总是解决不了问题的，齐心协力抗旱才是正事呀。”