它山艺术博物馆：听石头讲故事

精美的石头散发艺术光芒

近日，笔者走进它山艺术博物馆。１至３号厅为佛教石雕艺术陈列馆，分别为“佛陀之光”、“它山瑞相”、“天海佛国”。第１厅为导读厅，讲述佛教石雕艺术产生的背景、进程和造像规制等；第２和第３厅为精品厅，展出了南北朝时期以来，唐、宋、明、清的佛教石雕代表作品，以系统的藏品展示中国佛教造像艺术魅力和历史价值。陈列运用“图像学”、“风格学”解读方法，辅之以声光电和影片滚动播放等手段，将不同时代、不同风格、不同姿态的艺术造像完美展现给观众。

专家指出，中国佛教雕刻崇高庄严，淳厚质朴，浪漫飘逸，积淀着中华民族坚定沉郁、勤劳坚韧、豁达平和的精神，凝聚着历代匠师的聪明智慧和虔诚敬重之心，不仅是中华文化不可缺少的组成部分，也是中西文化交融的重要历史见证。 

展出的南北朝至明清各个时期佛教造像和宋代墓室石刻雕板各４００余件。佛像雕件以形式分有造像板、造像碑和单体雕像；以技法分有浮雕、圆雕和平板阴线刻雕；以题材分有佛陀、菩萨、罗汉、弟子、力士、供养人等。宋代墓室雕板主要是高浮雕形式的武士、文吏、男女侍俑、四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）、动物（狮、鹿、兔）和花草（牡丹、莲花、菊花）等。

专家认为，这些雕件文化积淀深厚，雕刻生动传神，具有很高的历史、科学和艺术价值。馆藏的北齐思维菩萨像最为珍贵，有中国的“思想者”之称。

南北朝时期的佛像大体上分前中后三期。中期特别是北魏孝文帝太和改制前，佛陀面相丰圆，鼻梁高隆直通额际，眉长眼鼓，肩宽胸平，形态清秀，衣纹密集，给人以薄纱透体之感，史称“曹衣出水”。后期受到南朝以戴逵为代表的“秀骨清像”风格的影响，出现了一种面容清癯、褒衣博带、性格爽朗、风神飘逸的新形象。

唐代佛像的特点是“丰肌体腴”。雕刻技术圆熟洗练，在技法上摆脱了以线造型的传统，一扫此前拘谨刻板之风，显示出雄健奔放、饱满瑰丽的时代精神。

宋以后佛教融入世俗，造像“神”性渐失，“人情”渐浓，出现了神人合一的平民化倾向。运用写实与夸张互补的手法，对不同的人物赋予不同的性格特征，务求传神。强调善恶，有着极大的社会教化作用。在审美意趣上，融神秘、自然、典雅三者于一体，充分体现了中国传统文化的审美要求。 

它山艺术博物馆还收藏有１０００多枚篆刻印章。近日，由西泠印社、市文联、天海集团主办的“中国金石名家精品展”共展出１１０方篆刻作品，包括丁敬、黄易、隐豫钟等“西泠八家”，吴熙载、徐三庚、赵之谦等“晚清六家”，民国赵古泥、赵叔孺、齐白石、马衡、沙孟海等名家精品。同时，还展出８０余幅来自西泠印社等收藏的书画作品。

１１月１５日，夕阳的余晖淡淡地洒在博物馆的咖啡厅里，当年与胡大林、董小明一起席地而坐讨论艺术的邵建阳深有感触地说：倾一生心血，创办全国一流水准的综合艺术博物馆，这件事功德无量。这一“作品”是公共艺术空间，不是个人的，将会留下来，并流传下去。