一个种蒲草出名的村庄

　

 

放置于村公园的碾盘

 

背景图 龚国荣 摄

　　□朱道初

　　岐化村是位于鄞州瞻岐镇的一个小村，原名虾爬袋村，自古以种蒲草出名。

　　民国《鄞县通志》在《博物志》中介绍宁波土特产时提到蒲草，它说蒲草又名香蒲，叶子可制作蒲包等，并且介绍说“鄞东虾爬袋村种植蒲草”。

　　蒲草富有经济价值，翻开元、明时代的《食货志》，不难看到从前官府向蒲塘主人征收地税金额很高，有时比一般池塘、水塘要高出好几倍。这与蒲草可以自行加工多种蒲制品，而且能够热销市场有关。

　　虾爬袋村濒临江海，村民的勤劳是有名的，但这个村庄的名字的确很搞笑。“虾爬袋”是什么意思？是不是江海的虾繁衍得太多了，虾们成群结队地爬到张开的蒲包袋里去了？反正村外边的人不太清楚，本村的人也讲不出什么典故来。有个晚清秀才根据虾爬袋村人的方言读音，在摊开的纸上接连写了“花坝台”、“虾爬潭”几个名字，还是不满意，最后把纸给撕了。时隔一百余年，目前这个虾爬袋村已经易名为很斯文的“岐化村”了。“岐”的意思，是指它为瞻岐镇内的一个村；“化”是“虾”字的方言谐音，留下一个“化”字读音，大概是为了起到保留存古的作用，不过这多半只是笔者的揣摩。

　　从前虾爬袋村以采蒲草、打蒲包闻名，甬城内外大都知道这个产地。蒲草是多年生宿根植物，成批地生长在海滨江畔的浅湾湿地之中，隔几年种植一次。如果蒲草数量不足或者遇到歉收，虾爬袋村人还会成群结队地远赴他乡，到三门、宁海、象山等地去采割。采割来的蒲草先要在烈日下晒干，然后用擂石碾压，使得蒲草变得轻柔绵软，方可进入编织蒲包的工序。如果不经过碾压就去编织，那蒲草既硬且脆，还带刺儿，根本无法编织。碾压，那时全靠碾具。碾具与旧时代碾谷的“碾子”相似，但也略有区别。碾蒲草的工具不如碾谷子的“碾子”那么大。而且，碾谷非靠牛拉不可，而碾蒲草则要靠人力推动。

　　据虾爬袋村人说起，从前他们村碾压蒲草的主力军是妇女，而且是缠过脚的妇女，那可不简单。看着她们熟练地操作碾压工具的身影，常令五大三粗的男人自叹弗如。打蒲包是农家副业，晚饭后，一家子席地而坐，一边凭手感编织蒲包，一边有说有笑聊天，眼看着蒲包一层层叠得高起来，辛苦的脸上时不时掠过欣慰的笑意。而今时过境迁，现在会干碾蒲草活的人很少了，但村里老人对它还挺有感情，也担心祖祖辈辈赖以谋生的手艺被后代遗忘，建议保留碾蒲草的整套石具。村里在露天公园的一个角落安置了一套碾压蒲草的石具，供儿辈和外人观摩。

　　蒲包供包裹盐、糖等副食品和其他货物用，是当年很畅销的商品包装袋。虾爬袋村附近就是古老的鄞东盐场，全祖望有《大嵩盐》诗说：“鄮盐始唐代，在嵩尤所尊。洞天万壑流，尾闾归海滨。”盐民们要把那么多的盐运输出去，非得用蒲包包装不可。其他如用甘蔗作原料，制成大批黄糖、白糖，也得靠蒲包包装。不像现在，各种塑料、尼龙、纸品等都可以充作大小不一、精粗有别的包装袋，那时却办不到。

　　其实在虾爬袋村，打蒲包与捕鱼一样，都是村民的一种副业，该村多数人还是以种植水稻为主要谋生手段。因为地理条件的关系，从前这里常受咸潮影响，淡水格外珍贵。尤其是遇到旱情，池塘河流依次干涸，村民更是叫苦连天。据晚清鄞县诗人陈炳翰在光绪十九年（１８８９）所写的《曲防滋事》诗看，那年因为大旱无雨，虾爬袋村为了水还发生械斗，死伤了很多人。起初，虾爬袋村可以从上游梅溪接纳溪水，但随着旱情日益严重，上游水道被邻村人堵死了，一点也不肯漏泄。经向邻村恳求无效，“乡老”（保长一类）只好跑到县衙去请命，可这位县官是个“不作为”者，又怕邻村是个“所城”，有千户驻营，那长官级别比他高，就踌躇无措，一直没有态度。这样，一方死命守护堤坝，一方拼命要掘通堤坝，终于爆发了械斗。诗人写道：“挥械操刀狠相逼，尸骸累累若薪积！”陈诗人是有名的一方善士，他为此义愤填膺，把这件事写成题为《曲防滋事》的乐府诗，在甬城广为流传。