一本族谱理清家族世代脉络 慈溪埋马罗氏竟是黄帝后裔

罗映堂（左）、罗映学兄弟

2010年——

江西罗氏大会

帮他理清家族传承脉络

可在确认了始祖身份后，罗映堂再也没找到新的线索。一直到2010年秋，江西建忠孝祠，召开罗氏大会。他作为罗氏族人，也参加其中。

忠孝祠，纪念的是东晋时期的一对兄弟，罗企生、罗遵生。据《晋书》记载，这兄弟两人兄忠弟孝，南北朝起至民国，历代旌表，宋徽宗曾为兄弟俩御笔亲书“忠孝祠”，可惜文革时被毁了。

这次大会，就是要讨论忠孝祠的填基修建事宜。

到了现场，罗映堂发现，参加大会的有全国各地的罗氏后人，甚至远在日本、韩国、东南亚的罗氏族人也来了，还带来了各族的古家谱。这让他有了灵感：各族家谱中，其中会不会有罗甫的相关线索？

他干脆人肉搜索，挨个找挨个问。在问到豫章罗氏时，新的线索出现了——

豫章是天下罗姓最著名郡望。黄帝之孙颛顼帝，是当今公认的中华罗姓始祖。在《豫章罗氏族谱》中，清晰地记载了自黄帝起至西汉豫章始祖罗珠公共107代的每代世系传承，而珠公后的世系更加完善详尽。

而在《豫章罗氏族谱》中，“忠臣罗企生”支下，豫章始祖珠公（汉高祖时相国）第三十三世后裔中有一个名叫“天直”者，名下记有“僖宗中和间，避黄巢乱，徙居庆元府（即宁波）鄞县，后分居慈谿县石台乡”。

“石台乡，不就是罗江村？”罗映堂激动了。继续翻查了族谱，他又发现，“南宋理宗时慈谿县有进士罗雷发一家四代官宦，均为“天直之后”。

而根据《慈溪罗氏宗谱》卷十一“立礼公支”的记载，进士雷发一家四代，其官宦及父子传承关系全部与《豫章罗氏族谱》相符。

这个“天直公”，会不会为了逃避战乱，改名换姓成了罗江始祖甫公？

他的这一猜想，得到了江西南昌历史学者的认可，也获得了罗氏族人的一致认同。

埋马罗氏的传承，至此终于脉络清晰。

昨天——

专家评价：

这是宁波新修家谱的典范

最近，在《豫章罗氏族谱》之“天直公”名下，罗氏族人特别加注了一行字：“字令则名甫，浙江石台乡基祖”。

自此，《豫章罗氏族谱》《慈溪罗氏宗谱》《余姚埋马罗氏宗谱》三本宗谱串联，《埋马罗氏胜山支谱》的历史也一直追溯到了五千年前的炎黄时代。

从黄帝起，到埋马罗氏胜山支，罗氏后裔，代代世系可查。

据悉，在慈溪，关于罗氏的家谱有三本，而《埋马罗氏胜山支谱》是新中国成立后编写完成的关于该家族的第一部家谱。该支谱线装一函四册， 总计印刷100套，其中10套赠存于天一阁、上海、浙江、宁波、慈溪等地的图书馆。

“这部家谱在世系源流考证、男女平等入谱、图文彩色印刷等方面富有特色，值得谱牒修纂人员借鉴。”天一阁的专家评价说。

昨天，慈溪市志办的专家告诉钱江晚报记者，该家谱历史考证详细，资料可信，是宁波新修家谱的典范。“家谱重新修编，不仅能够凝聚同宗族人的心，也能促进社会和谐。这也是承载地方文化的重要文献资料，家谱的第一页，就是埋马族在大塘后随塘堤北移而家族北徙的‘埋马罗氏迁徙图’，形象地显示了慈溪移民文化中埋马族的发展轨迹。”