深邃莫测的文种故里 2400多年来流传着许多传说

　　在慈溪东街尽头，有一座平板石桥，在梁板沿上镌刻“文种故里”四字，桥建于民国十七年(1928)，由秀才郭玉恒建。

　　文种是楚国郢人，这是大多数人公认的，但最多只能证明文种出生地在郢，他的故居在郢的什么地方呢？至今仍是个谜。光绪慈溪县志编纂杨泰亨先生说过：生于斯、长于斯、居于斯、葬于斯都是故里。清代诗人冯汝霆一首诗也写得很好：“一曲文溪水，传言越相居。山川余霸气，里宅但荒墟。视道辞犹在，湛身恨熟如。何须辨邹郢，过此重欷歔。”

　　查春秋越国形图，汶溪属越国后方，吴灭越以后，至越灭吴的许多年里，文种与范蠡等臣奉勾践之命，“十年生聚，十年教训”，经常在汶溪一带操练兵马。《甬江志》载：“周敬王二十九年(公元前491年)，越王勾践自吴获释归国后，积极发展水师，其后灭吴时，越水师即出甬江口，从海道入淮，灭吴。”

　　文种在汶溪的居住地

　　那么，文种在汶溪的居住地又在哪里呢？光绪《慈溪县志》明确告诉我们：“县东十六里有溪隐庵，庵内供文大夫木主或曰即其故居也。”庵内供文大夫木主，这是对居住者最好的怀念。

　　溪隐庵遗址位于汶溪老街东北半公里的黄松岭下。溪隐庵由僧人如良于元至元二年(1336)从文种居住地建起来的，距今已有679年的历史，这说明在600多年前已承认该地是文种的居住地。溪隐庵年久失修，至嘉庆四年(1799)僧人致宁从天台山至汶溪，重修溪隐庵，并于道光十五年(1835)立碑以记，名《溪隐庵碑记》。碑首文曰：“慈东山水，文溪首焉，文溪林泉溪隐为最。”汶溪原名文溪，相传为纪念文种而命该溪为“文溪”。到了民国时期，不知哪一位文人自作聪明在民国36年《慈溪县全图》上把“文”字加上了三点水，这样以后文溪的地名就变成“汶溪”了，失去了文溪二字应有的文化内涵。有趣的是在慈溪县1954年上报的有关汶溪的报告中，仍盖有“文溪”老地名的印章，也许他们仍不承认把文溪改为汶溪的做法。但“文溪”的地名一直沿用了2300多年，不算短了。

　　光绪七年(1881)，僧人净果重修溪隐庵，但他认为溪隐庵规模太小了，“庵”震撼力又不大，故改名为“西方寺”。置有前殿、中殿、后殿、藏经阁等房近百间，还在神钟山(今净圆寺)旁挖了个很大的放生园。在大雄宝殿正门二侧立了四根巨大的方形石柱，镌刻二帧楹联，其中一帧曰：“地以人传想当初，文公偶隐清溪，能使辉增东土。寺因宅改到今日，净老重兴名刹，顿教乐慕西方。”将文种居住之地和在文种宅地上建寺的历史说得明明白白。

　　当地老者还说，西方寺还专设一殿，供文种塑像一尊，供香客拜祀，使西方寺名望大振。住持净果去世后，西方寺逐渐衰落。民国十八年(1929)，由天童寺退院浩明和尚搬迁部分西方寺殿宇建筑材料，在西方寺放生园地建“净圆禅寺”。解放后，西方寺原址上建汶溪粮站，以后粮站又搬迁，原址建汶溪小学，近年汶溪小学又被搬迁。

　　如今，溪隐庵一带民房建筑基本拆除。文物部门和当地民众多次呼吁要保留西方寺剩下的一幢藏经阁，以留文种故里的余荫。但大势已去，今藏经阁屋顶砖瓦已全部卸光，只剩下几根摇摇欲坠的梁柱了。

　　文种故里的传说与出土文物

　　2400多年来，在汶溪流传着许多有关文种的传说，世代相传。

　　《甬上耆旧诗》有文种“仕越后定居于甬，卒葬于文(汶)溪”的记载，文种死后，越王勾践不同意把文种尸体运到都城绍兴，令原地安葬。那么文种今安葬在哪里呢？当地一位八旬老者周先生说，文种就安葬在今净圆寺大山上，该山原先没有名字，因文种葬在那里，故名“神钟山”(钟与种同音)，一直沿用至今。

　　旧时，溪隐庵山上有黄松林，那里松木蔽日，翠竹成荫，为纪念文种故里，特筑“黄松亭”一座，亭内竖“文种传记”石碑。相传文种曾于汶溪讲学，建有“文种书院”一处。原有“文种书院”石匾额一方，嵌在西方寺后大殿的墙上，如今当地80岁以上老人都看到过或听说过，该匾额在建汶溪粮站时被用作基石了。

　　据说，文种在汶溪时，授童讲学之余，潜心研讨国事，关心农耕水利，还在黄松林一带利用溪边鹅卵石摆演军阵，还与范蠡一起在海边操演水兵，共造木舟，最后从3000名兵卒中挑选1000名水性较好的兵士为水师，入淮攻打吴国。

　　又据邵今是《古镇慈城》刊中一文载：“在汶溪东街尽头的‘文种故里桥’旁有人见过一座巨大石碑，其碑首有石刻高浮雕蟠龙缠绕，碑座下有只大石龟样的动物(学名赑)驮着它。碑文镌刻着“古越国大夫文种故里”大字，是同治年所立。

　　清初进士、翰林院庶吉士王荣商对文种故里也很感兴趣。有一日，同乡的贡生谢箎贤游汶溪回来后写了一篇《文溪探梅记》，给从京回乡的王荣商看，王看后拍手大笑，并说：“好、好，我去过文溪，也探望过文种植梅的事，但还没有写成文，兄今日写的《文溪探梅记》，正好放在我的拙作《容膝轩文稿》中。”《文溪探梅记》900余字，字里行间都透露出作者对文种的怀念和崇敬之情。

　　在汶溪周边地区也有不少有关文种的“印记”，如慈城的孔庙忠义孝悌祠内有文种神主牌位、原慈城老街中有“文种巷”、车厩小镇还建有越王庙等。

　　近年来，汶溪出土过许多与文种同时代的青铜刮削器、青铜弩(残件有越国铭文)、青铜镞、石犁、双孔小石刀、黑陶圈足盆等，还有一件青铜鸠杖镦。

　　弩是越国重要兵器之一，带有铭文弩出土汶溪是比较罕见的，这与越国“十年生聚，十年教训”有着密切的关系。

　　鸠杖，是皇帝赐给一级大臣以上官员的赏品。这枚青铜鸠杖镦全身文身，是越人文身风俗的见证。鸠杖镦在汶溪出土，充分说明在那里曾是越国大臣驻足之地。

　　摄影李根员