奚旭初
昨天，北京大学招生办公室主任刘明利就北大2009年的自主招生政策进行了解读说明。他特别指出，2009年北大自主招生将不招收生活中不孝的学生。(11月21日京华时报)
不孝敬父母，成绩再优秀，也进不了北京大学——北大自主招生中的这个“一票否决”，令人有如沐清风之感。也有议论说，不孝敬父母不是“家庭问题”吗，北大怎么连“家庭问题”也要管呢？言外之意是北大管得太宽了。果然如此吗？我说不是。孝敬父母是传统道德，但传统道德与现代文明又是同脉同根。倘若把传统道德弃之脑后，现代文明会是何种成色？大学是文明的高地，倘若不孝不敬者沐猴而冠，文明高地的文明含量会有几何？
就事论事，孝敬父母这样的事情，似乎只是“家庭问题”，但是透过表面看实质，“家庭问题”已远远不只是“家庭问题”。家庭作为社会的细胞，“家庭问题”同样也是“社会问题”。而“家庭问题”也是检验一个人素质的试金石。况且，正因为是发生在家庭中的问题，所以在检验时不会发生失真的情况。“家庭问题”恰如一把尺子，衡量着一个人的“长短”，又如一面镜子，照出了一个人的“样子”。
有句关于官与人的名言是这样说的：一个好人，未必就能做好官，但是一个好官，首先必须是好人。要是我们相信好官与好人之间的逻辑关系，那么也就有理由相信，一个人有了孝心，当然未必就能成为杰出人才，就能成为能人、贤人，然而如果一个人连自己的父母都不爱，又怎么指望他去关爱他人，如果一个人心中连自己的父母都装不下，又怎么能指望他心怀天下？大学招生就是选拔人才，标准就是德才兼备。而孝敬父母不正是“德”的题中之义吗？
招生决不只是招一些学生，其间张扬的价值取向更是影响着世风人心。主流舆论一直倡导德才兼备的人才观和价值观，是为价值导向。但是这个“导向”又须和事实链接起来才会充分地体现“导向”，才能真正地产生“导向”，否则就不会有深入人心的穿透力和众望所归的凝聚力。今天我们社会的传统美德亟待弘扬，而孝心在某些人身上更是成了稀有品质，在这样的背景下，北京大学将孝敬父母列入了招生的必备条件，确是正本清源，意义深远的事情。
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