王阳明书《思归轩赋》(局部)
《王阳明书思归轩赋》双钩本两册(计文渊陈海东 摄)
日前，余姚书画院副院长计文渊向我们展示了从日本带回的《王阳明书思归轩赋》书迹。这两册由日本古山源恒在1811年双钩的墨迹本，在去年的日本“3·11”大地震后，回到了余姚。
作为阳明故里的书法研究者，从上世纪80年代后期开始，计文渊自费沿着王阳明的足迹进行考察寻踪，曾赶赴江西、安徽、湖南、贵州等地，将找到的王阳明字迹拓印下来，或摄影笔录。他历经千辛万苦，集成大量王阳明手书，于1996年编辑出版了《王阳明法书集》。
计文渊收集的王阳明法书至今已有百余件，但王阳明在江西赣州任都察院佥都御史时创作的思念家乡之作《思归轩赋》的书法手迹他未见到过。
2011年1月，计文渊从朋友处获悉，日本千叶县有一户人家保存着《思归轩赋》书迹，他便委托在大阪工作的一个学生与那户人家取得联系。通过几番交流，最终对方答应转让。
计文渊从学生的电话中得知，书迹的最后一页写有“文化八年辛未四月双钩藏于考槃书室元本佐藤大道珍藏古山恒”的字样。“双钩”即在原迹笔画的两侧外沿以细线钩出，是一种复制法书的技法，能够完整保留法书的风貌。
计文渊考证，这是1811年一位叫古山源恒的日本人，以日本阳明学大家佐藤大道珍藏的《思归轩赋》为蓝本，进行的双钩摹拓。佐藤一斋(1772年——1859年)是日本著名的阳明学家，名坦，字大道，一斋其号，又号爱日楼，老吾轩，江户人。据《日本的古学及阳明学》记载，他极爱搜集王阳明的真迹，辑成《爱日楼余姚帖》三卷。在未发现王阳明《思归轩赋》书法真迹的情况下，这套双钩书迹显得尤为珍贵，别具意义。
一个月之后，日本发生了“3·11”大地震，千叶县成为灾区，那户日本人家一时无法联系上，这个持续了200年的故事也似乎就此中断了。万幸的是，恰在地震发生之前的2011年2月，书迹已被计文渊在日本的学生安全地带到了大阪。
王阳明思乡的文字，散见于《王阳明全集》的篇目中，其中《思归轩赋》最为典型。《思归轩赋》全文收录在《王阳明全集·外集》中，全集中有赋骚七首，《思归轩赋》是第三篇。
承载着先贤思乡情结的《思归轩赋》，五百年来，一直在吟咏着先贤思归故里的心绪：“……吾思乎！吾思乎！吾亲老矣，而暇以他为乎？虽然之言也，其始也，吾私焉；其次也，吾资焉；又其次也，吾几焉。乃援琴而歌之。歌曰：归兮归兮，又奚疑兮！吾行日非兮，吾亲日衰兮；胡不然兮，日思予还兮；后悔可迁兮？归兮归兮，二三子之言兮！”
2011年8月，计文渊学生的父亲去日本探望儿子，回来时将两册《思归轩赋》书迹随身带回来，交到了计文渊手中。这套宝贵的双钩书迹，终于回到了先贤在世时日思夜想的故乡余姚。
王阳明《思归轩赋》书迹，深棕色的封面，装裱方式是经折装，纵38厘米，横14厘米。分“乾”、“坤”上下两册，每页两字，上册118页，下册114页。封面上书“王阳明书思归轩赋”，封面题笺下有一枚印章“宁俭居藏书记”。计文渊认为，这两册双钩本从书迹来看，与王阳明的书法风格一致，每一个字，都散发着先贤的生命气息。
王阳明作为中国历史上罕见的全能大儒，其书法沉着清劲，风骨峻迈，显得端庄高雅，行笔有神融气贯之感，体现了他庄严、谨重、朴实、高洁的情操。
计文渊说，王阳明直到去世前所作的书札、诗文，包括《思归轩赋》书迹，书风依然雅静洒脱，从容平和，显露出先贤超脱凡俗、“此心光明”的精神印记。
《思归轩赋》书迹的出现可以校正弥补《王阳明全集》中的缺陷和失误，无论从史料、书艺等角度去深入加以研究，其意义是显而易见的。
《王阳明全集》所收《思归轩赋》与新发现墨迹双钩本相较数处有异，诸如“亦孰从而裁之乎”，全集文中少“亦”字，“且天下之大也”，全集文中少“且”字，“日思予旋兮”在墨迹双钩本作“日思予还兮”。
另外，据计文渊介绍，《王阳明全集》在收录此稿时，将此文创作时间误作“庚辰”(1520年)，同样，后人编《王学编年》记载的王阳明生平资料时，也误作“庚辰”。
从新得到的王阳明《思归轩赋》书迹可以看出，王阳明在武宗正德己卯年(1519年)已经创作了《思归轩赋》。落款上书“正德己卯三月既望阳明山人王守仁书”，即表明王阳明是在己卯年三月十六日撰《思归轩赋》。
王阳明《思归轩赋》手迹的出现，勘正了以往出版的《王阳明全集》中《思归轩赋》的多处谬误，为阳明学研究提供了珍贵的一手资料。
今年又适逢王阳明诞辰540周年，计文渊希望《思归轩赋》手迹早日影印出版，他认为这也是故乡后人对先贤之灵最好的慰藉和祭奠。帕蒂古丽 熊嘉纳
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