慈溪博物馆馆藏“西晋青瓷谷仓罐”
中国宁波网讯 5月8日，慈溪市规划局在其官方网站挂出了一份《慈溪市中心城区雕塑规划》公示方案。其中一个城雕的设计方案，很快引起市民热议。原来，设计方案拟将慈溪博物馆馆藏一级文物“西晋青瓷谷仓罐”放大复原到当地乌山山顶，遭到部分市民反对。谷仓罐到底是什么？市民为何要反对？昨天记者就此进行了采访。
网友质疑：谷仓罐是冥器，做城雕不妥
前天下午３点多，网友“神游”发了一条名为《市规划局，您真的打算让全市人民从此顶着个死人用的冥器来弘扬文化么？》的帖子，引起了市民热议。
帖子中说，“偶尔看规划局网站近期公布的中心城区雕塑规划公示文本，一下子被规划内容雷到了，竟然整出在乌山顶上建设一个按照慈溪博物馆西晋青瓷谷仓罐为原型的标志性大雕塑，还说雕塑恢弘大气，体现慈溪青瓷文化内涵。”
“神游”强调说，你知道什么是青瓷谷仓罐吗？那可是专门给死人用的冥器，又叫“魂瓶”，三国西晋时期标准的陪葬必备品，和如今的纸人纸马有相同功效。
网友“再见青春”说，作为知识有限的网民，不清楚有关部门使用这样雕塑的原因。毕竟，要考虑到器物的使用环境和大众的心理承受能力，希望引起有关部门重视，以免真的贻笑大方。
当天下午５点，慈溪规划局删除了该规划公示内容。昨天上午，慈溪规划局又恢复了该公示，但内容中删除了“西晋青瓷谷仓罐”部分的设计内容。
昨天，记者通过种种途径，找到了这份原始规划方案。方案内容显示，放大复原的“西晋谷仓罐”城雕拟位于慈溪城南的乌山公园（国学公园）。
设计方案的指导性说明中表述，以乌山景色为载体，提炼悠久的青瓷文化内涵，规划设计在乌山顶上建造标志性雕塑。雕塑恢弘大气，不失慈溪青瓷文化内涵，是乌山博物馆标志性雕塑，也是慈溪古文化的标志。
慈溪博物馆：更看重历史和艺术价值
昨天，慈溪市博物馆业务部一名姓黄的工作人员接受记者采访时表示，谷仓罐确实是西晋时期的冥器，作为陪葬品用。
目前，慈溪市博物馆有两件谷仓罐，一件为国家一级文物，一件为国家二级。其中一件做工精致，能代表青瓷的烧制工艺，展示了当时社会的经济生活状况。
“谷仓罐多为堆成层，一般有三层，上层多为鸟类等吉祥物，中层为楼宇、猴子等动物，底层为人俑、大斗、演奏等场景。罐体为牛、羊、佛像等为主。”这名工作人员说。
对于民间对谷仓罐带有不祥之意的理解，这名工作人员表示，“文物的意义和内涵会随着时间的改变而改变，我们研究文物，更看重历史、艺术价值。”
慈溪规划局：只是公示，不是最终方案
昨天，慈溪市规划局规划编审科科长史建洪承认，确实删除过规划内容。
“规划在编制过程中，征求过其他业务熟悉部门的意见，但没有人提出意见。”史建洪说，这份规划其实是一份慈溪未来引导性规划。
“也就是说会根据时代变化和实际情况变化进行调整。这份规划的目的在于对慈溪中心城区各功能区块的文化内涵进行明确。”
“设计单位就是在该区域‘举了一个例子’，但实际用不用，还不一定的。”史建洪说，他们公示这份规划，另一个目的就是要让市民知晓，并且征集意见。
史建洪认为，历史文物随着时间的推移，会产生认知上的变化。他说：“唐三彩其实也是陪葬品，但现在成为了艺术收藏品。”
昨天傍晚，慈溪规划局在论坛上对此事进行了说明。规划局称，规划设计单位从弘扬青瓷文化，展现地域特色这个角度出发，提出了这么一个意向设计方案。当然，从网友提出的情况看，他们也缺乏对这件作品的全面了解。
说明中还解释了删除这部分内容的原因：“我们主要也是从避免引起更大影响的角度，对公示内容作出了适当调整。待咨询相关专家后，我们将在最后的规划成果中予以修改完善。”
名词解释
谷仓罐
谷仓罐是中国三国时期出现的一种瓷器，又名“魂瓶”、“魂亭”、“堆塑罐”等，是从东汉时的五联罐演化而来，形状如坛。在罐上用堆贴与捏塑相结合的手法，堆塑着人物、鸟雀、走兽、亭阙和佛像等形象。
作为陪葬品，其目的在于“所堆之物，取子孙繁衍，六畜繁息之意。以安死者之魂，而慰生者之望”。 宁波晚报记者 张明明
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