只能读到绝望的作品是“杀人武器”
现在的文学似乎陷入了这样一种困境：重量不重质。每年长篇小说的产量成百上千，短篇小说更是不计其数，但其中绝大多数，过不了多久就销声匿迹了，真正能留下来的作品并不多。
“其实这样的现象并不是现在才有的，每个时代都有。”施占军说，就好比是唐诗三百首，“也是经过了大浪淘沙，最后才留下这些精品的。”
施占军说到了茅盾文学奖，“四年评一次。”最后要在三四十部中挑出最后的获奖作品，“这个时候，其实每一个评委都会有不忍心，因为这些作品件件都是精品。”
但是，也不可否认，现在的图书市场上，伤痕文学、情爱文学大肆泛滥，官场小说、成功阴谋学异军突起。对于这一现象，施占军一针见血地指出：“有些小说，不能称之为文学，充其量只是读物。”
“好的文学作品应该是向真、向善、向美的，而非解恨、解气和泄愤。”施占军表示，“读者应该是能从一部作品中找到一种精神的归属感。如果看一部作品，只能看到绝望，那么，这样的作品，无疑成了‘杀人武器’。”
忽视经典文学是社会的悲哀
文学评论家有自己的忧虑。“我发现一个现象：在国外，我看到很多农场的工人挤完奶，手里捧着的书是雨果的，是歌德的。但是，在国内，为什么看到的很多年轻人，都是不停地在刷屏、刷手机？”施占军长叹一口气：“如果一个社会对经典文学忽视的话，那不能不说，是这个社会的悲哀。”
问他，这是不是跟当下的社会环境有关？一直侃侃而谈的施占军略一沉吟，说，这跟国民教育有关系。
“美国人学历史，是找一个历史事件，让他们分析，在这个过程中，升腾起一种民族自豪感。”对比中国人学历史，“是一种灌输，是一种不怀感情地接受，这一过程中，人文的东西就被剔除掉了。中国人，情怀教育的东西太少了。”
“文学对人的影响应该是春风化雨似的。看文学作品，不是想喝水就找水喝，获得一种短暂的愉悦，而应该是一种情怀的慰藉。”施占军说。
“但是，这个现象会慢慢改变，当大家都意识到这个问题的时候。”说这话时，施占军的眼睛望向了远方。
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