中国工程院院士李焯芬讲诉饶宗颐先生的人生与学问

　　记者：饶宗颐的学问博大精深，文史哲艺融会贯通，被盛誉为“业精六学，才备九能”的全才。作为一个百科全书型的学者，他治学的特点有哪些？

　　李焯芬：饶老是大学问家，国学研究非常有成就，研究领域包括历史学、敦煌学、古文学、中外交通史、宗教史，还有中国古典文学、音乐、书画艺术等。饶老通晓六国语言，在不少领域独辟蹊径、开荒播种：他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者；他首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世，又是研究敦煌经卷书法的第一人。

　　他能够在各种领域取得这么大的成就，第一是因为他有家学渊源。他自己曾经说过，他家学方面有五项基本功，就是诗词创作、书画、目录学、儒释道等，然后是乾嘉学派的治学方法，在中国传世文献的领域，我们常常说的六大部类书，就是经史子集和佛道，他全部都涉猎了，而且有深入的研究。他和同时代的学者不一样，他在海外游学了很多年，是中西结合的，他看问题站得高，看得远，所以我们称他为百科全书型的学者。

　　饶老的治学可以用六个字概括：求真、求是、求正。尽管他年龄大了，但有着一颗赤子之心，对于学问永远充满好奇心。只要是涉及学术方面的问题，他会马上去研究，认真去探究。而且，他从来不觉得工作是辛苦的，相反，对于研究学问，他永远乐此不疲。由于饶老的知识面广博，善于各种学问之间的贯通，经常有自己的创建和突破，往往是前人没有的，旁人无法抵及的。

　　记者：饶老的著作，根据先生自己归纳，其著述可分为：“敦煌学”、“甲骨学”、“词学”、“史学”、“目录学’、“楚辞学”、“考古学”、“书画”八大门类。“敦煌学”是他特别有成就的部分，您怎么评价？

　　李焯芬：饶老喜欢研究中外交通史，他对中国古代西域的往来特别感兴趣。而敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，是西域到中原的交通要塞，从南北朝开始，延续了千年之久。莫高窟经过连续近千年的不断开凿，使莫高窟成为集各时期建筑、石刻、壁画、彩塑艺术为一体，成了世界上规模最庞大、内容最丰富、历史最悠久的佛教艺术宝库。尤其1900年在莫高窟偶然发现了“藏经洞”，洞里藏有从公元4世纪到11世纪的历代文物文献五六万件。这是20世纪初中国考古学上的一次重大发现，震惊了世界。这些艺术珍品反映了中国中古时期宗教和社会生活情况，藏经洞打开以后，研究敦煌的人越来越多，并成为一门国际性的专门学问，就是著名的“敦煌学”。

　　当时由于时局的关系，内地研究敦煌学可以说是举步维艰，而饶先生却已在香港坚持不懈地进行努力。为了研究敦煌学，1952年，饶老通过英国的朋友，从大英博物馆历史学家手里买到了收藏在那儿的万余卷莫高窟经卷的微缩胶卷，为此他花费了当时香港能买半层楼房的代价。后来，为了让更多的学者特别是内地的中青年学者一起参与其中，饶老还每年邀请内地学者到香港一起研究，并出版了学术专刊《敦煌吐鲁番学报》，其中有不少学者如郝春文、荣新江如今都已经成了顶级的敦煌学专家。