宁波保国寺大殿与古代《营造法式》的渊源

　　主讲人黄定福1970年9月出生于宁波，现为宁波市文物保护管理所文博副研究员，对宁波地方史、古代建筑、近代建筑有一定的研究。代表作有发表在《中国文化遗产》上的《宁波一绝庆安会馆戏台》等，专著有《宁波近代建筑研究》。

　　保国寺大殿外景

　　复杂的宋式斗拱和阑额上的七朱八白，是宋式彩画在宁波的唯一实例。

　　“兰若隐云端，萦回路百盘”。这两句诗形象地描绘了保国寺幽静深邃的美好风光。1961年，保国寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，成为名城宁波第一个“国保”。作为我国江南保存最完好的北宋木结构建筑，保国寺大殿一直是宁波人的骄傲。

　　保国寺与《营造法式》的渊源

　　保国寺历史悠久，据记载：东汉时，中书郎张齐芳弃官隐居于此，后舍宅为寺，名灵山寺，后毁弃，继而重建。唐会昌灭法，寺又被毁。唐广明元年(880年)，当地人士派明州国宁寺可恭和尚上长安，请求唐僖宗恢复灵山寺。可恭到长安后，在弘福寺讲经，引起轰动。据说，僖宗高兴，认为对国有利，保国有功，遂赐“保国”匾额。从此“灵山寺”改名“保国寺”。后再次被毁。到北宋大中祥符六年(1013年)，由德贤和尚重建大殿等建筑。

　　说起《营造法式》，不得不提我国北宋杰出的政治家、思想家、文学家的王安石。他是《营造法式》的始编者，同宁波也有一定的历史渊源。北宋庆历七年(1047年)，王安石来到鄞县做知县，在任仅三年左右，却干了一番大事业。从某种意义上说，鄞县成了王安石变法的一个试验区，并且成效显著，为日后革新变法积累了宝贵的经验。

　　北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，致使国库无法应付浩大的开支。因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限。

　　北宋熙宁元年(1068年)四月，王安石入京，变法立制，富国强兵。王安石的多项改革，涉及了当时北宋进行的大规模建筑业的管理，并开始着手编制我国最早的建筑学规范性书籍《营造法式》。《营造法式》中许多有关建筑方面的规章条例来自于在鄞县积累的工作经历，保国寺大殿就是一个最好的例证。可是当时由于编书的官员不得力，没法施行。后宋哲宗上台，命令李诫进行重编，直到宋崇宁二年(1103年)才编成我国古代最完整的一部建筑技术官方典籍。

　　保国寺大殿的建筑特色

　　有关专家研究发现，保国寺大殿建筑的做法，跟《营造法式》很像，也只有保国寺大殿反映了最多《营造法式》记载的内容，这说明《营造法式》吸收了宁波的做法。保国寺大殿的年代比北宋《营造法式》刊行还要早90年，大殿的许多做法及规制，成了《营造法式》的实物例证，因此称得上《营造法式》的活化石。