梅仙井：“凿开顽石曾飞饮，炼得金丹不卖钱”

梅福草堂

稍作整修的梅仙井

宁波晚报黄志昌

在山水映衬的梁弄四明湖南首，有座横亘屹立、气势非凡的山，它叫东明山。因地处会稽（绍兴）郡东首，故又名东山。山中有一口不起眼的山泉井，自西汉以来，遗风尚存，灵气俨在。该井不深，其水色却是清澈见底，口味爽甜，大旱不会涸，大涝不曾溢。要说这口井，它与西汉平帝时的南昌尉梅福有着密切关系。

梅福（公元前４８年—公元４４年），字子真，号云星，江西九江寿春人。西汉时期的炼丹家、道家、著名学者，也是余姚先贤严子陵之师并岳父。宋、元两朝追封他为“寿春真人”。梅福少年时求学于长安，酷爱经史，精读《尚书》、《谷梁春秋》，造诣颇深，曾任九江郡文学，补南昌尉。从政时忠、正、廉、慈，深得当地民众爱戴。汉平帝时，梅福预知外戚王莽有阴谋篡夺帝位之野心，于是上疏以“封孔子之世为殷后”的主张，直谏朝廷，要求朝廷确立儒家思想的统治地位，集权于中央，曰：“据仲尼之素功，以封其子孙，则国家必获其福。”但被外戚大将军王凤所揽不纳。梅福唯恐在朝从政不测，于是拂袖弃官，归耕九江故里，一心研究老庄学说，修身养性。公元２年，变换名姓，旋即离家遁世，云游浙东四明，经与婿严子陵会合，寻找僻静之处，转来梁弄东明山隐居，搭草棚，筑石库，修道炼丹，为山民治病。

有一年秋天，会稽郡境内以梁弄为中心，猖行一种名叫“四日两头卖柴病”（医学上称疟疾伤寒），山民得“卖柴病”时，轻者发寒发热，哼哼作响，重者神志不清，导致亡者极多。一时间，大街小巷、村头庄尾，人人蒙难，在死亡线上挣扎，惶惶而不可终日。

就在“卖柴病”猖行的危急关头，梁弄西孙弄里有一位孙姓的族长太公召集各房头议事。孙太公发话说：“妖魔作乱，瘟疫四起，百姓罹难，大家想想有啥解救法子？”众人议论不止，一时也想不出什么好招数来。正在这时，有一位牧民向族长太公报告说：“东山有位老者叫梅福，他能治这种病。”于是，房头们决定到东明山中求梅福去。梅福将自己采摘配制的“甘草、乌梅、甜茶、槟榔”四味草药，用井水煎制成汤药，救人性命。没过几天，疫情得以控制，随后解除。这下，梅福用“神水”、草药治病之事，轰动十里八乡，名声大振，民间赞他是“药到病除，起死回生之术，普济平民，不收分文之德……”尤其是梁弄一带山民把梅福奉为“仙人”化身，而那口“神水”仙井也被当地人定为“梅仙井”。

后人在“梅仙井”旁的山岩上凿刻楹联一副：“凿开顽石曾飞饮，炼得金丹不卖钱。”两千多年来，“梅仙井”的故事一直留传在民间。乡间俚人曾作诗赞之：“弃家遁世作山人，东明山麓暂栖身。自搭草堂自掘井，修道炼丹自养真。”还有人曰：“当年疟疾进山来，亲采草药救横灾。甘草甜茶和槟榔，还有乌梅和泉水。”至今，人们还常到东明山取这口井水当“药用水”，说这井水有药效功能，真是不可思议。

山民为感恩梅福恩泽，专建“梅福草堂”以示纪念，且每年举行隆重祭祀活动。梅子真从一位历史人物走进“仙医”殿堂，成为人们信仰中的一尊“大仙”。同时，他力耕四明，撰写了《四明山记》，率先构筑“道学”文化之路，且精益求精，不图回报，他的爱国爱民之心，对于激发后人热爱生活、奉献社会是功不可没的。