桃花源传说与宁波桃源书院

林村武陵桥

桃源书院与桃源先生

浙东始有桃源乡，见于成书１２２４年的《宝庆四明志》：“桃源乡在县西，管里一村二。”即林村、黄古林村和石马里。范围包括今横街、高桥、集士港、古林、望春等区域。桃源溪发源于鄞州区大雷岗武陵山下，故上游叫武陵溪。旧《鄞县志》记载，“桃源溪，武陵之下流也”。大雷山之水经庄家溪、园里、溪下、林村后，流入广德湖，又注入城内的月湖。旧时以植桃成林名村的林村南通奉化，北抵余慈，宋代以来有万余人口，男耕女织、商贾云集、渔樵唱晚、百业兴旺。明代诗人杜复言赞道：“桃源鄞西首乡，林村域中巨镇，喜山川之毓秀，羡人物之钟灵。”桃源溪流经林村西边千年古堰泥峙堰后，分为两支，一支流向东北，名叫沙港河；主流继续流向东南，入中塘河与西塘河在望春桥汇合，穿城，入江奔海。明代鄞县诗人沈明臣（１５１８年—１５９６年）写道：“四明山中武陵水，桃花之源何出自，山翁指点来一观，秋泓照天湛如止。” 

宁波桃源之中心林村，古称桃源乡，十里桃花源，名传千载。从２００８年建成溪下水库后，庄家溪、溪下、园里三村淹在水下，桃源遗迹已不存，然而留下的文化遗迹依然“光辉千秋”。如在宁波，如今仍有好几个以“桃源”命名的地名，如江东的桃源路、江北桃源社区、奉化溪口的桃源路、宁海的桃源街道、鄞西横街桃源村等，然而与“桃源”二字的本质最为贴近的，应属今鄞西旧地名———桃源乡。最早汇集桃源人文地理的是南宋书家张即之编的《桃源志》，后来明清各代都累有再编续编。

书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。千百年前的文士学子，在书院伴着琅琅书声与淡淡墨香，成为名流学者的讲经论道之所、成名或未曾成名文士们的向往之地。如宋代著名的中国四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天书院等，而在浙东，据《鄞县志》记载，两宋时期鄞县共有书院１４家，最著名、最重要的是桃源书院。

桃源书院最早创始者是“庆历五先生”（杨适、杜醇、王致、王说、楼郁）之一的王致（约１００３年－１０７３年）。北宋皇祐年间，他举家隐居在武陵山桃源溪深处庄家溪，在山岙中安贫乐道，他隐居的堂屋“酌古堂”内挂一幅孔子像。不久山岙间书声琅琅，人才辈出。范仲淹任明州知府时，就曾推荐他任“明州教官”，但王致未就。北宋至和二年（１０５５年），朝廷又请他出山做“秘书省校书郎”官，再坚决推辞。明州知府曾巩、县令王安石也曾踏着崎岖的山路前来造访过他。

约在熙宁六年（１０７３年），王致去世。王安石为其墓志道：“四明士大夫立言以垂后世者，自先生始。”人们便将他的名字列入了鄞县学宫（孔庙）的“乡贤祠”内，并尊称他为“鄞江先生”。王安石又有挽诗道：处士生涯水一瓢，行年七十尚萧条。老妻稻下收遗粟，稚子松间拾堕樵。虽有声名高后世，且无昙粥永今朝。穷魂散漫归何处？甬水东西不可招。

王致死后即由侄子王说继承“酌古堂”，继续讲学３０余年，正式创办了“桃源书院”。

王说（１０１０—１０８５）字应求，号桃源，学者称之为“桃源先生”。熙宁九年（１０７６年），王说的孙子王勋考中进士后上书宋神宗赵顼，神宗皇帝大为感动。欣然赐额“桃源书院”，以示褒奖，桃源书院因此名声大噪，风头甚至盖过了当时官办的“县学”。事实上，它也是宋代浙东书院中规模最大、办学最久、影响最广的书院，王致、王说办学达４５年。

王安石在庆历七年（１０４７年）来鄞县任县令时，宋仁宗诏告天下广建州、县两级孔庙制学，邀请慈溪的“石台先生”杜醇为鄞县县学的首任教师，并致书隐居庄家溪的王致，请他出山，书中说：“无事于职，而爱民之心乃至于此，可以为仁矣。”王说既辞进城为官，又辞进京为官，数诏不仕。宰相陈执中称他“可谓孤寒，如此高士难征可悯”。

不久，继“桃源书院”之后，在林村的资寿寺办起了“华源草堂”，在方广寺办起了“泗洲书院”，这对于地处山乡泽国的小村来说，一时三处书院在全国也可谓罕见。

桃源培养的高才名宦

桃源书院，为北宋晚期至南宋中期甬上乃至浙东一带学子最著名的修学之地，在隐藏在桃源深处的庄家溪未挂“桃源书院”之前，从１０４２到１０７６年，约是３４年的时间，刚好是王致办学及出成果的时间。因此，王致办在桃源深处的书院，也可以说是中国最早的“乡学”之一了。

据《桃源乡志》记载，王致在桃源受业门人有周师厚（朝散郎）、汪洙（内端明殿大学士）、袁毂（丞相袁韶的上祖）、张邵（内阁学士待制）、史简（丞相史浩的上祖）等百余人。其中有名的如丰稷、袁毂、舒亶等。这个桃源山岙的“乡学”，培养的人才可谓是成绩斐然：仁宗庆历二年（１０４２年）周造中进士，庆历六年（１０４６年）王该（王致侄子）、周处厚（周造儿子）中进士，皇祐五年（１０５３年）周师厚（周造儿子）中进士；神宗熙宁九年（１０７６年）王说（王致侄子）中进士等。

为了更好地将“桃源书院”乡学进行下去，王致侄子王说的授学成就也是不凡的：徽宗崇宁二年（１１０３年）周铢（周师厚儿子）中进士，崇宁五年（１１０６年）汪思齐（汪洙儿子）中进士，大观三年（１１０９年）王珩（王说儿子，官拜少卿）中进士，政和二年（１１１２年）汪思温（汪洙儿子）、林保、林霪中进士，政和八年（１１１８）王勋（王说孙子）中进士……他们有的后来还进了县学、州学、国学深造，但桃源书院仍然使得浙东众多氏族子弟受惠不浅。王说死后，葬于鄞西青龙山。时汪洙、汪思温、汪思齐、张邵、王珩等人早已成为要职显臣，故朝廷特赠王说以“银青荣禄大夫”爵。

王说去世之后，桃源书院继续成为鄞地学子向往的学府。因而自北宋晚期至南宋，直至明代，林村相继出了“桃源四世家”的盛事。即臧、史、张、陈望族。臧氏从臧格以太常博士、东宫讲学等职，封爵为“中散大夫”立宗，在南宋时期就出１６位进士，臧氏府第被后人誉为“臧氏理学世家”；陈氏从陈居仁（《宋史》著臣）、陈卓的“世纶堂”起（理宗御书），以佥书枢密院事（副相）谥“清敏”立祠，因副相亦称“三官”，陈氏府第就被乡人称为“陈氏三官世家”；史氏从史浩以右丞相位封“越王”、太师，后又有子、侄两人相继位于丞相，史浩幼时以祖父史诏为塾师，稍长，闻桃源学名，后在桃源建“史府”，便于在此受学，其林村史府被时人称为“三史丞相世家”；张氏从张孝伯的参知政事位，进封为“太师”、“卫国公”等，被乡人尊称为“张氏师相世家”，其中著名的有甬上第一状元张孝祥、大书法家张即之等。这四家除陈氏安家于桃源，都为客居。史氏后来迁家于县城宝奎里，建在桃源的故居后成了“史家花园”遗址。

据《桃源乡志》载：乡儒张文海在元至正年间见桃源书院倒塌，报请官府重建，不久毁，后资福寺僧人在林村将向阳街福应经堂改作书院，明代天顺年间在林村再建，至明嘉靖初年（１５２２年）因邻宅失火，“遗址遂泯”。可见桃源书院从初创１０４２年至明代嘉靖初，延续长达５个世纪。

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