明代甬籍一流书法家丰坊:“五体并能”的书法家

　　当然，主要原因还在于一辈子的努力和坚持，在于终生无悔的痴迷式爱好。丰坊的书法引起社会的强烈反响，他的周围常挤满祈请书写各种应用文字的来客，所赠送的不菲“润笔”，不断地自发加码的“润格”，也“滋润”了丰坊的物质生活。晚明宁波有个名叫徐时进的文人，曾经替他写过一篇传记，原作已经消失，而黄宗羲的改稿尚存，篇名为《丰南禺别传》，估计黄文所用的素材与原作比较接近，只是观点被大幅改变。这里可举几条素材：第一条是庞姓侍御史一次性地送了润笔三十两银子。丰坊就拿这注银子请道士做了三坛醮(一种仪式)，醮的内容十分奇特：第一坛醮是要“灭倭寇”，这倒不难理解，因为嘉靖三年倭寇在宁波作乱，致使丰坊兄弟死亡，祖母受惊吓后病情加重，使他痛入骨髓。第二坛醮是要“灭伪禅伪学”，可见他对作伪造假也很痛恨，不过另传“伪学”下还有“之布衣，嘉则为首”七个字，“嘉则”是指沈明臣，他的晚辈朋友，此事或属无稽之谈也说不定。第三坛醮是要“灭蛇虎蚤虱”等害人之虫。

　　第二条是礼部高官姜某付给他一笔可观的润笔，要求丰坊替他撰写墓志铭及书法，但是由于其间发生了一些误会，丰坊要僧人(丰坊暮年大概客居萧寺)把书写好的文字毁掉，并将那笔可观的润笔退回去，结果那僧人舍不得，暗地里做了手脚，把书写好的墓志铭照付客方，银两则私自收下了，仅仅把不相干的纸张焚烧，以应付丰坊。

　　第三条是一次他在姓闻的礼部司官家门口躲雨，闻大人闻讯即打开大门，殷勤地邀请他进内住宿。可闻大人要他写字的意图太明显了，丰坊就说：住宿可以，但我要用自家大床，否则夜里睡不着。那闻大人竟派四艘船把丰坊家的大床运了过来，但后来丰坊说自己闹肚子，又立即回家了。

　　丰坊去世以后，所遗留的墨迹售价大涨，他的生前好友范钦说：“先生精研书学，神诣力追，为吴人所掩，迨殁而名乃大起，断缣敝楮，被以重购。”徐时进也说，其时宁波世家大族多珍藏他零碎的书法底稿、废稿，并且作为藏品拿出来向人炫耀。

　　丰坊的至交张时彻感叹说：丰坊公的才资旁通六艺，古人称为“名书”的也只是擅长一体，但他的书法把众家之美集中在一处了；众人从少壮到衰老，往往改变爱好，丰坊公却穷年皓首，只是沉潜求精，执着如初，并且见于论著，这是因为丰坊公天资过人，而且养成坚毅不拔的习惯所致的呀。

　　丰坊的文学成就也很高，其文体有记、碑、铭、题跋、赋和诗，其中诗有400余首。丰坊深知诗体不同，在表情达意上各有千秋，而他由于经历激荡不平的人生遭际，所以选择了五言古诗来抒写自己的感遇，倾吐心中的压抑与苦闷。他不但是个了不起的书法家，同时还是个诗人、画家及金石学家。