来历非凡 余姚一个村庄与传国玉玺的故事

天华村的符氏之源

隐没在姚北大大小小连区成片的江南村庄里，天华村看上去貌不惊人，但幢幢精致的小楼以及精心设计的小桥流水，都在无声中透露出整个村庄的富庶和讲究。但在天华人眼里，物质的富足远没有精神层面的符氏文化更让他们骄傲。

符凌恢说，天华村落已有１０００多年，悠久的历史孕育了独具特色的符氏文化，这是符氏始祖姬雅当时恐怕也没有想到的。也许，冥冥之中自有天定，早在姬雅当年陪同秦始皇南巡时，他就同余姚大地结下了不解之缘。南巡１３００年后，他的一个后人机缘巧合来到姚北落脚，开枝散叶，成就了历史文化底蕴深厚的天华村。

余姚春秋时属越国，战国时属楚，秦时设郡县。秦始皇最后一次南巡，声势浩大的车队巡至会稽郡，从越州到姚西“饮马于潭，屯兵渚山”，即今日马渚镇，又来到大隐，随同南巡的就有符氏先祖雅公。

秦始皇见此地沃野平川，阡陌纵横，村邑星罗棋布，炊烟袅袅，鸡犬相闻，一派繁荣景象。他龙颜大悦，下令就地驻扎酒宴几日，以解途中车马劳困，当年停车饲马之地就称为如今的车厩。

就在饮酒时，有人来报姚北一带病疫已流行多时，百姓无力医治深受其苦。雅公关爱民生，当即奏报秦皇同意，派出御医赴姚北一带为百姓治病。

御医奉令行医，不辞辛劳，日夜为百姓看病抓药，过一村就治好一方病人。而当时越州余姚县开元乡禾山里一带疫情尤甚，御医一路采集生长在路边、河岸的“马蹄金”药草洗涤干净，拿到村里放入大锅，加上“凤尾草”等几味药材，添足水煮沸，让病人服用几回，疫情终于被控制。

村民感恩于秦皇天子派来的御医，称其为“天医”，后人为纪念他，塑了神像供奉，称为“天医菩萨”。

时至东汉年间，神医华佗一路行医来到禾山一带村邑，为百姓治病驱疫。他采集村落园庭生长的艾叶，晒干后揉成一个个球丸状，给患有风湿性、跌打损伤的病人，用银针扎，用艾球熏炙，许多人的伤病被治愈。

村民感恩，又为华陀塑了像，供奉起来，与天医菩萨共享香火。因村里供奉天医、华陀，村中贤达提议村落改名为天华。天华村名由此诞生。

上世纪７０年代，庵堂被毁，而两尊菩萨真身则由村民偷偷保护起来，留在民间。时至今天，两尊菩萨还保存在村里。

到了北宋时期，符氏家族鼎盛繁荣。符氏颜卿公，九兄九封爵、五女三皇后，得子昭愿更是如鱼得水、如虎添翼，官封魏王、太师。公元１００２年，其孙君谟迁徙余姚天华村，即迁姚始祖符承谋。

当时的天华村还没符姓，盛、沈两氏是大姓，望族盛清老先生与符承谋同朝为官，两人虽然年纪相差不少，但也是莫逆之交。

当时金兵屡屡南犯，北宋王朝风雨飘摇，符承谋辞官携夫人来到天华村，来到盛清老岳父家定居，入赘金紫盛家。

符氏家族开始在天华村分枝散叶，繁衍生息，留下了别具特色的符氏文化。