作家王静田野调查再启新课题:千年望族慈城冯家

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汉末迁居南下

打造千年望族

据考证，慈城冯氏出自辅佐光武帝刘秀中兴东汉的“大树将军”冯异。他的后代冯冕在建安六年（２０１年）南下任句章尉，定居句章（原慈溪县金川乡，现江北区慈城镇八字桥石神桥村），慈城冯氏便肇始于此。南迁之后，初期１５世没有完整的谱系资料，其间也经历了血脉断裂的风险。经过再三的考证，王静认为，冯氏望族在慈城的始祖应该是忠贞公冯冕。“忠贞公南迁之后，像家族规划师一样，在建造冯祠的同时，还为家族子姓编排了宗族行第，共９６个字。以２０年为一世计，慈城冯氏能行１９００多年，这不就是一个千年家族吗？”

千余年来，冯氏后裔从政、治学、经商传家，使慈城成了这个姓氏影响最大的聚居地。科举史上，冯家就曾创造了６５名进士、１０３名举人的辉煌，呈现了千年望族科第相继、进士辈出的家族文化特色。

“明末清初，冯氏数代士子加入了抗清复明行动，有的还成为领袖，最为著名的是冯元飏、冯元飚、冯元飂三兄弟。”清初是慈城冯氏生存的低谷时期，族人参与抗清复明行动给家族带来了灾难，因而有的家长不再允许子女从政做官，有些甚至带着儿女逃离慈城。“明代是冯氏科举最辉煌的年代。从清代开始，冯家的发展重心逐渐转移到了投资经商上。”冯家的投资之中，最广为人知的便是延续至今的老字号冯存仁堂。创办于清康熙年间的冯存仁堂，到１９５６年公私合营，是一家一直由慈城冯氏经营的家族企业，传世九代，历时２００余年。

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药商为本

打破“富不过三代”怪圈

在慈城冯氏启承祠子孙间流传着“一只钉靴”“扎草马祭祖”的传说。故事的主人公便是冯存仁堂的创始人冯映斋。原来出门做生意的冯家人肩上总要背一只钉靴，这只钉靴用来和家里那一只配对。旧时的钉靴相当于雨鞋。农历十二月廿三有祭灶的习俗，且慈城人用纸马祭灶，但冯家祭灶要比别的人家晚一天，因为出门做生意的男人还没回来，家里也没有供品。可是等了一天，男人还没有回来，家人没有钱买纸马，只好扎草马来当祭品。

在冯映斋创办了冯存仁堂之后，他的子孙靠着这份祖业成为巨商大贾，除了积累祖辈留下来做买卖的经验，冯氏子孙还严格遵循着“余少好医，视人疾病如己身。兹铺之设以济人之务，不计资本盈亏，为求无愧于心”的祖训，做大做强冯存仁堂。即使成为了宁波城里的望族，冯家“一只钉靴”“草马祭灶”的祖传习俗却代代相传。

“这个家族的千年发展呈现出明显的波浪形，不断出现波峰，也有低谷。按照冯家人自己的说法是，分为‘富的冯家’和‘穷的冯家’。但整体来说，冯家突破了‘富不过三代’的魔咒。几乎每隔一段时间都会有人才冒出来。”王静的调查中显示，冯氏经商的行业以金融和药业为主，在近代，慈城冯氏投资（或经营）行业依次是药业２３家，金融业１１家，饮食业６家，占总数５７．５％的药业当之无愧为冯氏的支柱产业。