日前，有人报料，说在余姚市三七市镇的一个农户家里，摆放着石刻，看起来像是文物。记者对此进行了调查。
石人石马立在农家宅院里
记者来到三七市镇大霖山村半岙自然村的一农家宅院，一走进大门，就看到门内两边立着的石人和一只石马，上面长满了青苔。
宅院主人周张康告诉记者，60多年前，他的父辈购买了这里的地基造房子，那个时候这边就有石人和石马。他们造房子的时候，两个石人是倒着的，他们就扶起来当作摆设，一直就在这个位置，没有移动过。
这两个石人是从哪儿来的呢？周张康告诉记者，在他们家围墙后山的竹林里，以前有一座古墓，当地村民一直都称为“罗丞相”墓。“那是一座空坟，坟很大。以前的人没有砖头要造房子，都是从空坟里拿的，后来就拿光了，什么都没了。那个空坟是我掘掉的。石人应该是墓前的摆设，后来不知为什么被搬到了现在这个地方。”
据相关文保专家介绍，古代帝王和达官贵人陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。据此，周师傅家的石人石马也就是石像生了。
岁月久远的石像生
记者观察了一下，周师傅家这两个石人南北相对而立，间隔距离约5米多，石人肩宽1.1米，高2.6米，身上佩剑长1.3米，雕工精美，神情栩栩如生。在面向北的石人旁边，还有一个石马，石马马头高1.4米，马身高0.75米，体长1.6米，宽0.5米。周张康说，原先石马有两个，另一个在“文革”时期被破坏，只剩下马头，后来马头也被人盗走了。
周张康说，家里的石像生也曾被一些人打过主意。“好多年前，就有人问我卖不卖， 单单那个马头，开价600块钱，我说不卖。但过了一段时间，那个马头不见了，不知被谁偷走了。从那以后，我就小心了，仔细保管起来，怕被别人偷走了。还有人想出高价买这个石人，也被我拒绝了。因为这是文物，不能买卖。“
为南宋时期文物，将加强保护
这些石像生可不可以放置在私家宅院里？记者就此询问了余姚市文物保护管理所副所长孙栋苗，据他介绍，2007年第三次文物普查过程中，这个大霖山古墓的石像生就已经发现了，当时还把这些情况做了记录，编入书籍中。因为考虑到石刻的保护环境，当时就没有移动。
据当时的文物普查资料记载：随着第三次全国文物普查工作的开展，在余姚三七市镇发现两尊石人、一匹石马，经文物专家考证，确认为南宋时期的文物，系南宋正三品文官罗仲舒的陪葬品。
在距石人约百米开外的地方有一墓地，坐落在半岙大坪茶叶山，墓穴和墓碑已毁。村民传说，此墓主人为南宋一位姓罗的丞相。当时南山、北山各有18处墓葬，规模较大，坟砖呈扇形。1972年，该村四岙也发现石人两个、石马两匹，但均已被毁。经勘察考证，证实墓主人为南宋三品大官罗仲舒。据 《慈溪县志》载：“宗正少卿罗仲舒墓，县西三十里剡岙。”半岙亦称剡岙，距慈溪县署慈城15公里左右。
史载与地望及民间传说相合，此石人、石马应为罗仲舒墓道之神物。
相关资料还显示，石人是从院内天井内挖出来的，此前是“文革”时期被埋入天井的。
孙栋苗还表示，古代墓葬保护的一般的做法都是采取原址保护的做法，因为如果把这些文物离开了原来的墓葬区域，离开它的历史环境，这个文物的价值和意义就会大打折扣。“这个墓应该是南宋时期等级比较高的一个墓，我们主要是从墓葬的规模，还有墓前的石刻、石像生来判断的。但是到目前为止，还是缺少考古学资料，来支持当地的传说和说法。”
他还表示，接下去，他们会对这些石刻文物建立一个保护机制，加强日常巡查。“石像生作为相对比较珍贵的文物，我们肯定是要加强保护措施的。”他表示，
第一要加强日常巡查；
第二，要有一些保护机制，比如说会考虑跟周边的老百姓或者这户人家沟通，聘请他们当业余文保员，来加强日常的保护管理力度；
第三，对于石刻文物，要建立一个日常的监测机制，来判断它们的情况有没有恶化，及时采取一些技术措施，来减缓损毁程度。
记者边城雨 通讯员徐宇文
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