王阳明 像

　　明宪宗成化八年，也就是1472年的10月31日，王阳明降生在余姚。

　　王阳明用超凡的毅力和智慧面对人生的种种境遇，提出了一套超越时代的学说——以“致良知”为主的“阳明心学”。梁启超曾言，中国一共两个半圣人，孔子、王阳明和半个曾国藩，点明了他在思想界的地位。与此同时，王阳明也是中国历史上极其罕见的文武双全人才，他波澜起伏的一生，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

　　今年是王阳明先生诞辰550周年。为纪念这位对东亚世界产生过巨大影响的先贤，我市将启动“2022宁波(余姚)阳明文化季”活动，宁波晚报·甬上也将开设专题，解读他对余姚的感情和家乡人民对他的追忆。

　　思乡王阳明的人生侧写

　　在王阳明留下的文字中，“思乡”是贯穿一生的文学母题。人生的很多阶段，他都会情不自禁地想到家乡。

　　无论是童年爱棋，青年时在龙泉寺结社，还是京师宦游、贬谪龙场、征战四方，故土情结始终牵绊在他的人生羁旅。

　　余姚市文物保护管理所副所长、王阳明故居负责人黄懿曾辑录王阳明与家乡有关诗文，约有近百篇。

　　“王阳明的文字长于记述。而这些思乡的诗文，往往感情色彩特别浓烈，构成他人生的一个侧面。”黄懿在接受采访时说。

　　人到中年“天涯无日不思归”

　　34岁时，王阳明遭逢人生大变，因得罪宦官刘瑾，被杖四十、下诏狱，贬谪贵州龙场，陷入人生的至暗时刻。他苍茫四望，“樽酒可怜人独远，封书空有雁飞来”。

　　赴谪龙场的路上，王阳明曾与兄弟诸人在杭州北新关短暂相见。执手相看，有绝地逢生之感。“扁舟风雨泊江关，兄弟相看梦寐间。已分天涯成死别，宁知意外得生还。”亲人面前，他提出了当时并不可能达成的愿望，“携汝耕樵应有日，好移茅屋傍云山”。

　　好容易3年贬谪期满，王阳明离开贵州赴任江西庐陵知县。在经过湖南沅陵龙兴寺时，偶遇了慈溪故友杨名父。王阳明题诗壁上，“邻里过逢如话我，天涯无日不思归”。

　　而这份想念要在1513年才得以实现。王阳明升任南京太仆寺少卿，与徐爱同舟便道归越，终于回到了阔别7年的故乡。

　　这次省亲逗留半年有余，五六月间，王阳明与弟子、亲友们完成了一次著名的四明山行。“一行人从余姚出发，经梁弄，访汪巷，观白水冲瀑布，探龙溪之源，还经韩采岩，登杖锡，至雪窦寺，上千丈岩，最后从奉化买舟，经宁波返余姚。”黄懿一直想把这段游学之旅命名为“良知之路”。

　　“这可以说是文献记载中唯一一次具有明确时间、地点、行程、人员、事迹、意义的王阳明教学活动，一路上，王阳明与门人、道友一路点化山水间，互相唱和，情景相生，留有完整的记录。”

　　青年时期“久别龙山云，时梦龙山雨”

　　清人褚人获的笔记小说集《坚瓠集》中录有一首《象棋诗》，传为阳明少时所作，也是已知他最早的诗篇。“象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。马行千里随波去，士入三川逐波流。炮声一响天地震，君象心头为人揪”。

　　阳明出生地与龙泉山相近，山下龙泉寺为当地名胜，王阳明的父亲王华少年时也曾在那里寄宿学习。

　　1493年，21岁的王阳明会试不第回到余姚，在龙泉寺和朋友们结社，常在一起联诗。龙泉寺面朝姚江，山水形胜激发了王阳明强烈的诗兴。一个秋日雨后，他自豪地写下“乡里正须吾辈在，湖山不负此公来”，何等意气风发。

　　家门口的龙泉山在王阳明心中有着特殊的象征。1505年，33岁的王阳明在京师任职兵部，首倡身心之学，世人却认为他立异好名，学说不被重视。王阳明在孤独中写下《忆龙泉山》《忆诸弟》《寄舅》三诗。“我爱龙泉寺，寺僧颇疏野”“久别龙山云，时梦龙山雨”“终年走风尘，何似山中住”，生命中首次出现了隐逸之思。

　　龙泉山寄托着他的少年心性。中国国家博物馆藏有一封王阳明1518年在赣州写下的家信《与诸弟书》。当时，王阳明刚递交辞职信，想到回姚的可能，他兴奋地嘱咐在姚诸弟，“为我扫松阴之石，开竹下之径，俟我于舜江之浒，且告绝顶诸老衲，龙泉山主来矣”。“可以看出他很生动的一面。”黄懿说。

　　晚年乡情“萧萧总是故园声”

　　相对安稳的生活持续不久。1516年，44岁的王阳明经兵部尚书王琼举荐，被任命为都察院左佥都御史，巡抚南赣汀漳等处。江西的南安、赣州，福建的汀州、漳州，都是明武宗时期匪患四伏且猖獗的特殊地区，王阳明四处平乱，戎马倥偬。

　　一路收获事功的同时，病痛缠身的王阳明也在一路失去。1517年，与他有着手足之情的妹夫徐爱英年早逝，是“人世之至酷极烈所不忍言者”。1519年，关怀他的祖母岑太夫人病逝，王阳明反复向朝廷上书希望回家奔丧都不被允准。《乞便道省葬疏》《二乞便道省葬疏》《四乞省葬疏》，留下的奏疏字字惊心，急迫的心情历历可见。某日，他深夜独坐，写“独夜残灯梦未成，萧萧总是故园声”。远方，有他回不去的故土家园。

　　人生的最后十年，王阳明与家乡有关的文字不少都是祭文。他怀念一个个长辈的老去，祷于墓前。剩下的文章，大都写给父亲、学生和继子。王阳明44岁依然无子，父亲王华做主将三弟王兖之子王守信的第五子正宪过继给王阳明，时年8岁。王阳明很关心这个孩子的成长，为他指点学业方向，舐犊之情，尽在纸上。

　　在黄懿看来，王阳明留给余姚最重要的文字是《中天阁勉诸生》。1525年秋天，在学界已有较高声名的王阳明应家乡学子邀请，参加了一场盛大的中天阁讲学。中天阁位于余姚龙泉山南坡，绿荫环抱，环境宜人。这篇300余字的文章中，王阳明于治学之道提了很多恳切的想法。他说，我希望你们“勿以予之去留为聚散，或五六日、八九日，虽有俗事相妨，亦须破冗一会于此”，互相督促砥砺，“使道德仁义之习日亲日近，世利纷华之染日远日疏”。

　　王阳明勉励学生们要勤于学业，谦虚恭敬，以诚相待，不要急于求胜，以己之长攻他人之短。“这样的治学方式，今日仍有借鉴意义”。作为全国阳明史迹保护研究联盟秘书长，黄懿正与同事孙栋苗合编一本关于中天阁变迁的书，计划11月出版。“其实每年纪念阳明先生的活动，我们都会邀请研究阳明文化的专家学者汇聚一堂，也是中天阁论学精神和场景的延续。”黄懿说。

　　宁波晚报记者 顾嘉懿文/摄

编辑： 陈捷

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