慈孝北城：将慈孝与忠孝节义融会贯通
宁波北城很早有人类活动。已经发现的有慈湖遗址、八字桥遗址、郭塘岙古窑址、傅家山遗址等。其中傅家山遗址距今约7000年，属于新石器时代。宁波城市雏形之一句章就建在北城，中心在今江北区乍山乡城山渡附近。文化教育历来兴盛，尤以慈城镇为盛。慈城原意为慈溪之县城。长期以来，慈城一直是慈溪县中心城，新中国成立后慈溪县境调整，才迁县城于浒山，原县城慈城和周边数地以慈城镇之名并入江北区。在1200多年的历史长河中，慈城地区积淀了丰富的文化底蕴，尤其以儒家文化、慈孝文化和明清建筑文化最为著名。从明至清，慈城办过书院14所、县学一所，科举获举人以上2361人，其中进士518人。历代儒学名人辈出，著作浩如烟海，有“文献之邦，进士之乡”之誉。现存的慈城孔庙布局完整，规模宏大，为浙东地区现存最为完整的文庙，反映了儒学在传统生活中的重要性及其深远的影响。
在继承儒家文化时，慈城的民风主要继承了儒家“父慈子孝”的文化传统，慈城士大夫们将慈孝与儒家的忠孝节义融会贯通，奉为自己的行为准则。“慈城”一称就因汉代董黯孝母故事而名。董黯，句章(慈溪)人，汉代董仲舒六世孙。奉母至孝，董母嗜溪水，董黯筑室于溪旁，以汲饮，于是该地遂称慈溪，东汉延光三年敕封董黯“孝子”并立祠以祀。慈水、慈城、慈湖也随之而得名。子孝母慈的行为蔚然成风，源远流长，享誉深广。故慈溪旧志云：“邑有董孝子遗风，人知孝爱，乐循理事旧矣”。
同时慈城是江南极少数保存较为完好的县城，保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。除孔庙外，还有明代的甲第世家、福字门头、符卿第、布政房和清代的冯宅等名人故居，做工精致，用料考究，是当地民居的代表作，其周围仍保留了完整的传统街区，集中地反映了慈城明清时期的建筑风格和生活气息。
宁波北城另有位于洪塘境内灵山之麓的著名寺院——保国寺。保国寺是中国现存最古老的木结构建筑之一，也是中国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑，为全国重点文物保护单位。
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