“台湾文献初祖”沈光文是阿拉宁波人

　　功在教化 泽被海东

　　一方风气自此开

　　冥冥中不测的风浪，令沈光文孤悬台湾30年，却带给他更重要的人生角色，成就最辉煌的篇章。

　　沈光文漂泊所至的台湾，在当时的中国文化地理上，它只是荆莽丛生的小岛。因此，沈光文的离索漂泊，不只发生在海上，也发生在他心灵的陆地上。

　　他是第一个踏上这片蛮荒之地并且终老于此的鸿儒硕士。在此情形下，沈光文既是无奈也是自觉地修正了人生的坐标，然后朝着新的理想，能走多远就走多远。走了多远呢？这块土地上的文化演进，因为与他的相遇，而被神奇地改变。

　　他摸索着，从每一项“第一”做起———

　　他在善化建立了第一所汉语言文学启蒙教育私塾。沈光文当初之所以选择善化，是大有深意的。早在１６３６年，荷兰人就在此开设“荷语教习所”，向原住民教授荷语荷文。沈光文避难期间到过此地，发现原住民不懂汉语汉文。为对抗荷兰殖民者推行的宗教教育与荷文教育，沈光文乃就地设馆，用自己渊博的儒家学识教育当地汉人和原住民同胞。沈光文的破天荒之举，在台湾播下了中华文化最早的种子，经史子集和唐诗宋词，在这里发芽开花。

　　他第一个在台用中医、中草药治病救人。当时台湾原住民征服自然的能力十分有限，而沈光文对博大精深的中医学颇有研究，他十分关注当地的疾病状况、医疗条件及潜在的药物类别，再加上他长期与原住民打成一片，所以，最早用中医与中草药医治原住民的，非他莫属。表面看起来，沈光文是在治疗疾患，事实上，又何尝不是在用文明慢慢疗治蒙昧？这是儒医的传统和本份。沈光文还著有《草木杂记》，以诗文并茂的形式对台湾的各类植物进行了一次较为全面的梳理。此后数十年，大批汉人移居台湾，中医与中药在台湾逐渐得到推广。

　　台湾第一个诗社“东吟社”伴着他的吟咏而诞生。１６８６年，沈光文７４岁，他与季麒光及其他明朝的遗臣组建东吟诗社，这是台湾第一个诗社。沈光文留存下１００多首诗歌，除了表达其抗清复明的孤高志节、感叹羁旅穷困外，更多的是在抒写乡愁，他也因此成为台湾文学最重要的母题“乡愁”的开拓者。或许，他的乡愁只能用一个个方块汉字、用一声声平仄韵脚来填充；或许，沈光文已经很清楚，无论避居何处，明亡已是不可回避的事实。那么，通过结社使民族大义、不屈气节在台湾传承延续下去，岂非也是一种济世的努力？他直到生命的尽头都在怀乡，那是对民族之根的一种认同。

　　然而，他又不止于乡愁。相反，他把乡愁转而化为对现实土地的认同，他的最后一个贡献，正是率先向世人描述这个宝岛的美丽风光、丰富物产和少数民族的奇风异俗。他给台湾留下了第一批汉文文献。沿着沈光文的跌宕人生的海岸线走，沿着沈光文留下的煌煌文献的海岸线走，我们重新看到了１７世纪台湾的历史轮廓。

　　他的《台湾赋》，涉及地理、文化、历史、民族风情、气候物产和矿藏等，是一部地方百科全书，他也是全面介绍台湾概况的第一人。沈光文把中国文学古老而华丽的“文赋”移植到台湾，除了《台湾赋》，还创作了《东海赋》、《桐花赋》、《芳草赋》等，仅凭这些文赋，即可想见沈光文对于台湾的一山一水、一草一木，是怎样的熟悉与热爱。

　　沈光文是有心人，他意外漂泊至台，便持既来之则安之的态度，并希望台湾能成为抗清复明中兴大业最后的基地。他的《台湾舆图考》是研究台湾地理最早的学术专著。撰写《台湾舆图考》时，台湾尚为荷兰殖民者统治，他借名游山玩水，考察台湾山川地形、港口海湾、交通道路、城乡设置等，这是一项前无古人的工程，一切从零开始！完成后，将其辗转送达郑成功作为收复台湾的指导蓝图。为此，他曾被荷兰人逮捕入狱。１６６１年，郑成功率军攻克台湾，沈光文欣喜若狂。

　　沈光文凭自己内心的坚持，筚路蓝缕，以启山林，这一坚持就是３０年，岛上的文化风貌显然已别有洞天。台湾这本“书”，他是越读越有滋味了。

　　他是智慧者，更是理想者和践行者。衣冠海外留，风气自此开。诚哉斯言！