童遵森主讲：旧时浙东地区的婚嫁礼俗（上）

　　主讲人　童遵森

　　宁海前童人，爱好写作，近年来笔耕不辍，有多篇作品获各类奖项。其中中篇小说《退休的日子》、《勒索者》分别获２０１０年度、２０１１年度《小说选刊》全国小说征文大赛三等奖、二等奖，散文《泪雨纷飞忆祖母》去年初在《散文选刊》散文奖征文中获三等奖。

　　子孙桶做嫁妆的风俗，沿袭至今。

　　大户人家的“豪华嫁妆”———千工床

　　说媒相亲

　　说媒→相亲→订婚→择吉→送日子→备嫁妆、请嫁饭（女方） 装新房、送金担（男方）→花轿迎亲→拜堂闹房 排位摆席→吃茶→请大舅→回门

　　“洞房花烛夜”，被谓之人生四大喜事之一，但在旧时，从媒人说媒始，至有情人终成眷属，其间要耗费许多的时间与精力，付出大量的财力与物力，且还要经受诸多繁缛的礼俗，令人应接不暇。然而，这毕竟是人生头等大事，尽管要付出相应代价，但人们总是乐此不疲，殚精竭虑地将此事办得隆重喜庆，风风光光，且代代沿袭，形成一种极富内涵的传统婚嫁文化。

　　说媒与相亲

　　在旧时，一对素昧平生的男女青年，欲结成秦晋之好，主要依靠媒人来牵线搭桥。那时根本没有男女自由恋爱这一说，有的只是“男女授受不亲”的封建礼教，极少有人敢冒天下之大不韪。故此，就有“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”的俗语。

　　媒人，民间又称之为“媒婆”，但也有一种文雅浪漫的别称，谓之“红娘“、“月老”等。从事这项职业的，多是那些热心肠、好管事的妇女。媒人替人说媒，一般有三种情况，一是媒人了解到已至婚嫁年龄的青年男女，觉得门当户对，就主动找上门来，有心为之说媒；二是有的父母，看到自己孩子年龄不小了，心中未免有些焦急，就找媒人给物色合适的对象；三是长辈看上了某家的小伙或姑娘，自己不便出面，便请媒人牵线撮合。不管哪一种情况，这桩亲事能否成功，媒人所起的作用不可低估。确实，说媒是一种技巧，一门艺术，媒人既要把双方家庭的基本情况传递给对方，又要采取扬长避短的方法，尽量把对方往好里说，以促成双方乐于达成嫁娶的意愿。不过，有些媒人为求得成功，也有过分地发挥这张“媒婆嘴”，夸大其词来蒙骗双方，最后露馅，闹得双方不欢而散。所以，选择媒人很重要，民间就有“择亲不如择媒”的古训。

　　旧时的女子身处深闺，难睹芳容，在经媒人说合之后，男方往往要提出看一看，这就谓之相亲，其时间与地点由媒人选定。此时，男女双方都会尽量收拾得得体漂亮一些，以给对方一个好的印象。相亲有间接与直接两种方式，前者没有固定地点，或在集市街头，或在某商行货栈，男女双方均装成若无其事的样子，到了约定地点后，偷偷地打量对方一下，不进行接触和交谈。由于都处于一种应激状态，时间又仓促，所以只能看个大概。后一种是见面地点设在媒人或亲朋好友家里，姑娘往往由家人陪着去。媒人安排一僻静的房间，让男女单独接触交流，如果一方觉得不合适就作罢。不过，这种相亲方式，到了民国时期才逐渐盛行开来。

　　此外，还有一种叫“偷相”的，比如由媒人事先打听好对方的行踪，另一方就躲在暗处偷窥。觉得满意的，就接着谈，反之就婉拒对方。

　　订婚与“择吉”

　　相亲完成后，便进行订婚仪式，俗称“定肯帖”。即便有男女双方尚感不十分满意的，但往往迫于“父母之命，媒妁之言”的压力，也只能迁就默认。

　　订婚，是对这桩亲事的肯定，也可说是一种契约，所以，双方父母对此极为慎重。首先，男女双方得交换年庚八字，然后请算命先生推算核准，俗称“合八字”。如若双方八字“相克”，则视为不祥，只能作罢。同时，还流行由八字演变的“生肖合婚”，即以双方的属相合与不合判定婚姻是否适宜。其中有“六冲”与“六合”之分，前者不能相配，后者为上婚。对此民间流行这样的俗谣，如“六合”的有“兔狗古来有，马羊寿命长，鼠牛两兴旺，牛猪喜洋洋，龙鸡更久长……”；“六冲”的有“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀断，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头”等。此外，男方大女方六岁，在任何情况下都不能相配，据说这是最为严重的“六冲”。

　　古时订婚多为实物，到了民国，已是现金与礼物并重了。实物多为金银首饰，如头钗、项链、银子圈、戒指、手镯等，此外还有绮罗绸缎等衣料。订婚礼金的多少，由媒人与双方父母商定，一般是根据当时的“行情”而定，有的女方父母，考虑到男方是独生子，或条件不是很宽绰，就会自觉降低额度少要一些。但也有看到男方兄弟多，不要白不要，就会变着法儿地尽量多索要，还美其名曰这是为女儿着想。女方收到礼金后，会退回给男方一部分，并回赠一些礼物，以示诚意与礼义。

　　订婚后，男方就会做成亲的准备，首要的就是“择吉”，即选择一个良辰吉日为大婚的日子，俗话也叫“拣日子”。这无疑也得请算命先生根据双方的生辰八字进行合排择定，没有“冲破”，也不“妨”（避见）任何人，即为上佳吉日；有一个俗称“移窝日”的日子，据说是如果此日结婚，女方家的财气、运气就会如蚂蚁搬窝一样全被搬到男方家去，致使女方家人去财空，家道衰落，因此此日不宜大婚。

　　一旦择定吉日，男方就把喜帖子送到女方，俗话叫“送日子”。与此同时，还要附上礼金，其数量一般是订婚的一半。按民间说法，“定肯帖”的钱，是男方给女方父母抚养女儿的辛苦费，可以放心用之，而这“送日子”的礼金，则是给女方置办嫁妆的。不过，也有贫困人家，没法将此钱全部置办嫁妆；而条件较好的家庭，为了挣脸面，女儿出嫁就会添进去不少钱。俗话所说的“有钞票嫁囡，呒钞票卖囡”，也就是这个道理。

　　嫁妆与“助嫁”

　　择定吉日，女方就开始准备嫁妆，包括橱柜桌椅、大小木桶、嫁衣、棉被等。嫁妆数量的多少，一般根据男方拿过来的聘礼多少而定。但也有例外的，如大户人家的女儿出嫁，就有“十里红妆”的场景，嫁妆绵延数里路，见头不见尾，浩浩荡荡，煞是气派。不过，普通人家也有较大区别，条件稍好的，其家具为“双并大橱”，即两只大衣橱、两幢箱（一幢箱由底座的矮橱、中间的开门箱、上部的红板箱组合而成），再加上橱前凳、梳妆台、一对眠具（可当眠床的被柜），还有桌椅等，其次是“单副橱桌”，即比“双并大橱”少了一只大橱、一幢箱。条件差的人家，这嫁妆自然还要少一些。而嫁衣、棉被与日常用品等物件，也是根据各自条件酌情筹办。

　　待出阁的姑娘，这个时候当然也不会闲着，多是忙着绣枕头、荷包、纳鞋底做鞋，尽情地显示她从母亲这里继承下来的“女红”本领。她们在与夫君同床共枕的枕头上，一针一线地精心绣出“鸳鸯戏水”、“龙凤呈祥”、“喜鹊衔梅”等美丽图案，本是普通的东西，却被生生地做出了艺术品的高雅来。

　　闺女出嫁，亲戚朋友就得送相应的礼物，俗称“助嫁”。村子里有往来的人家，都要送锤面（浙东所特有的一种精制而成的干面条）与鸡蛋，锤面可以用来招待客人，蛋煮熟染红后拿到男方家分去。而正宗的亲眷，还要送“助嫁担”，即办一桌酒席，装在担篮里，挑去专门宴请待嫁的闺女。同时，村子里同房同族的人家，也得另请姑娘吃一餐饭，俗称“请大娘”，也有叫“请嫁饭”的。可以说临近出嫁的姑娘，是最受尊重、最感舒心的人。

　　“弟兄会”、“送金担”与抬嫁妆

　　成亲拜堂的新房，以前因限于条件，不会去花大钱装修，都是临时作简单的布置，这活儿，就规定由“弟兄会”的人来干。“弟兄会”是旧时浙东地区一个非常盛行的风俗，它与江湖上那种生死结义不同，是以村子里关系要好的一些青年，结为“弟兄”后，主要就是谁大婚之时予以帮忙，视之为一种义务与责任。这布置新房就是其中一项任务。旧时多是黑不溜秋的老木屋，在大婚的前几天，大家就用稍白的纸，抹上糨糊一张张地糊上去，使整个房间显得整洁明亮一些。另外还得做两盏“荷花灯”挂于新房。它是用那种漂亮的稍有硬度的红绿纸张做成，状如荷花，还配上大小不一的装上流苏的纸球，既好看，又象征喜气、吉祥。此外，还有迎亲、做伴郎、闹房等，反正所有的婚礼活动，他们都得自始至终参与。也因为有了他们的参与，才使婚礼变得更加热闹有趣。

　　在成亲的头一天，男方还得向女方送礼金与实物，俗称“送金担”，是给女方办出嫁酒席用的。礼金一般是“送日子”时的一半；实物呢，就是鱼、肉、鸡、笋等，但凡酒席上要用的大宗菜肴，基本上都备够了。所送实物的数量，是根据女方所办酒席桌数商定的，不过，有的女方因出嫁酒宴的桌数超出了正常的额度，就不能过分向男方索要，否则有悖常规了。

　　在“送金担”的同时，必须得捎上“请舅帖”，由男方父子共同签发，邀请对方的各位舅子（新娘的兄弟），于农历某月某日，一同“光临敝舍，以备茶果、薄酒恭候”。这是一个非常讲究的礼节，有的婚娶人家就因为杂事繁多忙晕了头，忘记了这“请舅帖”一事，致使对方非常不满，有的甚至闹得很过火，第二天的嫁妆都不让男方给抬走。男方只能请媒人，或地方上有头脸的人物出面调停，并赔礼道歉才息事宁人。

　　娶亲正日，男方就派人去女方抬嫁妆，去多少人由女方事先说定。如是“双并大橱”的嫁妆，那就得三四十人抬了。一般也就二十几个人。嫁妆一般不会太重，除了大衣橱稍有重量，其他的抬起来是比较轻松的。不过，有这样一个传说，去抬嫁妆的人在捆扎大橱时，因年轻气盛，说了句这橱里东西不多，抬起来不会太费力的。这话恰被主家听到了，觉得有失脸面，就马上说是忘了放东西了，然后就在橱的底部再放进了近一石的白米。这下，重量骤增，这四个后生抬到家后，累得连喜酒都喝不下了。所以，在出发去抬嫁妆时，老辈人都再三叮咛年轻人，到那边说话千万要谨慎小心。

　　在抬嫁妆的队伍中，还有一个担负特殊差事的“马桶叔”。“马桶叔”一般由十几岁的少年来做，再大了就不适合。其人选一般是新郎的弟弟，或堂弟、表弟一类人。“马桶叔”挑的一头是铺新床的席子，另一头就是名副其实的马桶，用麻布做的染成青色的大口袋装着。“马桶叔”是个美差，马桶里放着四个红蛋、四个白蛋，归其所有。