宁波古建筑中的消防设施

　　主讲人 黄定福

　　１９７０年９月出生于宁波，现为文物博物副研究员，宁波市文博学会会员，宁波市文化研究会会员，宁波市城市研究会会员，对宁波地方史、古建筑、近代建筑有一定的研究。代表作有发表在《中国文化遗产》上的《宁波一绝庆安会馆戏台》等，专著有《宁波近代建筑研究》。

　　庆安会馆大殿双龙戏珠“正吻”及避火珠，“正吻”的作用相当于现代避雷针。

　　庆安会馆清代荷花缸

　　庆安会馆内展出的民国时期消防水龙

　　古建筑以木构架为主要结构，它的主要弱点是怕火，古代先民积累了不少对付火灾的技术和经验，他们的消防意识在古建筑中多有具体体现。

　　如据史料记载，我国消防的历史几乎与种族文明同步。最早的时候是用涂泥沫灰的方法，即将草木灰、泥等覆盖于易燃物的表面，一些新石器时代遗址的考古发掘就发现了这一点。这类防火措施最早见于春秋时期《左传》记载：“火所未至，撤小屋，涂大屋”。意思是说：在火灾未形成之前，把易燃的小屋拆除，在那些大型建筑上涂上泥巴。在甘肃秦安大地湾大型建筑遗址的考古发掘中发现，５０００多年前的木结构建筑已经采用这种防火涂料，这些防火涂料颜色青灰、平整光滑、质地坚硬。

　　在宁波现存的古建筑中，也保存着许多类似的消防设施。

　　设置消防通道

　　在我国建筑史上，很早以前就把消防通道的设置作为防火救灾的重要措施。从经纬分明、井井有条的城市道路规划，到后来“开古沟，创火巷”的防火举措，一系列设计和技术措施为救火提供了便利。宁波慈溪古县城（现为慈城）的平面布局就是这样，慈城的城市布局规划为方格网式（棋盘式），既有大街，也有小弄，呈“井”字状分布，四通八达，便于消防救火；在古城内孔庙建筑群沿边的轴线上，设置有一条被称为“备弄”的长长的弄堂，当该建筑群内的宅院发生火灾时，人们可以从“备弄”这条紧急消防通道中撤离。

　　建防火墙隔断火源

　　使用砖石和夯土筑墙，用墙体隔火的方式一直延续下来，在北宋《营建法式》这部专著中，还专门规定有相关防火建筑的尺寸标准。

　　建筑物自基础到顶部用封火墙分隔，封火墙的顶部高出屋顶数尺，火灾时可防止火势蔓延。例如，在海曙区永寿街老街区内，可以见到不少高出房顶、用于防火的马头墙。到了近代，许多用于防火的马头墙采用有肩仿观音兜式样，并运用了水泥沙浆盖顶。后来人们将这类可以隔断火源的墙体称为“火墙”。

　　这类建筑样式也成为一些地方的建筑特色之一，目前宁波地区的许多仿古建筑及农村自建民房仍保留着这一特色，底部的柱础基本采用石材，既是为了防潮，也是为了减震防火。

　　保障消防水源

　　古人在古建筑选址营造过程中十分重视水源，这不仅是为了生活，也是出于消防用水的需要。他们利用水井、宅前宅旁的池塘溪流，或有意识地在天井里设陶质大水缸（宁波地区俗称“荷花缸”或“太平缸”），贮积消防用水以防万一。

　　另外，大型建筑群建有相当数量的“水门”，这是失火时消防人员和消防工具的出入口，也是人员疏散的口子；还有可以回环的消防通道；室内走廊是贯通的，宅外街巷一般也是贯通的，其宽度可以满足人与消防设备的通行。

　　例如虞洽卿故居“天叙堂”就设有多个约1．３米宽的“水门”，按当时的防火要求是绰绰有余的；庆安会馆建筑群还建有消防室，自备有俗称“水龙”的消防设备，其中铜喷枪在使用时，数人往椭圆形木桶里倒水，另外数人在一根木杆的两端上下用力掀动，形成压力，水喷火灭，办法虽老，却颇灵验。