"《论语》是关于理想的书"鲍鹏山做客"天一讲堂"

鲍鹏山在讲座中。 通讯员 洪敏 摄

中国宁波网讯（记者 金晓） 说起鲍鹏山，很多人并不陌生。他曾因在央视《百家讲坛》主讲《新说水浒》系列和《孔子是怎样炼成的》而被观众所熟悉。昨天，这位上海电视大学中文系的教授做客市图书馆“天一讲堂”，为甬城市民带来了一场主题为《从〈论语〉走进经典》的讲座。在讲座开始前，鲍鹏山接受记者的采访，分享了他多年研究《论语》的心得：“可以说，《论语》是中国人读中国经典的一个最好的‘入口’”，“读《论语》不是学知识，而是学习价值观”。

《论语》为何叫“论语”？鲍鹏山说，“《论语》是孔子的学生在孔子去世后，大家在一起慢慢地回忆、学习、推敲、反思、琢磨老师讲的话（而编纂成的）”，而且对于老师的话，学生们还作了解释，因此叫“论语”。 “可以说，《论语》是对孔子生平记录得最原始的，孔子的学生把孔子的音容笑貌都写了下来，很真实，很原生态，但并不是最全面的，也没有理想化和抽象化”。

在鲍鹏山看来，一直以来，人们对孔子的言论和思想存在着很多的误解，这其中有很多是源自对《论语》的误读。“比如，《论语》中有一句话叫‘三思而后行’，这种做法孔子其实并不赞成，孔子认为有时第一反应是‘赤子之心’的表达，考虑多了往往是对利害的考量，他认为做事应该果断一些”。还有同样出自《论语》的“言必信，行必果”，“这也是孔子不赞同的，孔子认为言而有信是对的，但行必果是不对的。因为这个‘言’有时是人在特定的环境下说的，做着做着可能会发现是错的，”因此盲目地坚持做到底未必正确。“其实，孔子在‘言必信，行必果’的后半句‘硁硁然小人哉’就表明了他的观点，但很多人只看到了前半句”。

“可以说，《论语》是中国人读中国经典的一个最好的‘入口’。”鲍鹏山认为，要真正读懂《论语》，不仅要完整地读，而且要认识到“《论语》不是知识性的书，不是给我们提出知识体系，而是价值体系”。在他看来，这个价值体系是“告诉我们什么是理想的社会、理想的政治、理想的人或人格”，从这个角度来说，“《论语》是一本关于理想的书”。