翻开《三国演义》，你可以找到一个半宁波人。一个叫虞翻，半个就是阚泽。小说中的虞翻只是诸葛亮舌战群儒中的“一儒”，而阚泽在三国故事中，则有着突出的形象。

　　《三国演义》第四十七回《阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计》，说赤壁之战中，周瑜用苦肉计，黄盖诈降。黄盖要参谋阚泽向曹操献诈降书。阚泽欣然领诺，当夜扮作渔翁，孤舟来到曹营。他冒死与老奸巨猾的曹操交锋，终于使曹操中计。在火烧赤壁的胜利中，他成了一位英雄。

　　在正史《三国志·吴书》中，阚泽并无此奇功。看来密献诈降书只是“小说家言”。

　　阚泽，字德润，会稽山阴人，出身农家。他从小好学，家里穷没有钱买纸笔，就常常为人抄书，赚些买文具的钱。他抄完一本书，也把这本书读完了。他察孝廉，走上仕途，后官拜太子太傅，封都乡侯。

　　阚泽博览群书，多闻广识，以学问传世，为儒学大家，又精通天文历法。他性谦和恭让，又正直敢言。虞翻称赞他说：“阚生矫杰，盖蜀之杨雄。”又说：“阚子儒术德行，亦今之仲舒也。”他去世后，孙权“痛惜感悼，食不进者数日”。

　　阚泽是会稽山阴人，就是今天绍兴人，那他怎么又成了“半个宁波人”呢？

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，而宁波的一池湖水，却留住了阚泽。阚泽上知天历，下通经籍，不知怎么看中了慈城。当时这里还叫句章，有一方自然积潴的浅小的野湖，风光秀丽。他晚年就隐居此湖畔。

　　唐开元二十六年（738），在旧句章地置慈溪县。第一任县令房琯在城北郊疏浚开凿了一方碧湖，以溉民田。这湖就是现在的慈湖。可是很少有人知道，“慈湖”一名，到南宋嘉定年间（1208—1224）才出现，而在这之前，它被称为“阚湖”。也许，正是房琯仰于先贤阚泽，便以其名名之。这湖叫“阚湖”，也叫“德润湖”；而慈湖旁的山峰，便叫“阚峰”。

　　阚泽隐居湖边，筑室读书。吴赤乌二年（239），阚泽舍宅为寺，将自己的读书处舍为寺院。这是宁波的第一座寺院。四年后，阚泽去世。寺院历代毁废。至唐大中二年（848），县令李楚臣复立寺为德润院，以阚泽的字“德润”为名。

　　正是大中年间（847—859），德润寺出一高僧遂瑞。他坐化时，口中出青色莲花七茎。下葬二十多年，坟茔屡屡发光。后开棺，发现他形质如生，众人就将其遗体迎进寺中，用生漆麻布保存起来，后该寺便号“真身院”。

　　北宋大中祥符元年（1008），德润寺改名普济寺。寺内原有罗汉像五百十六尊，并附设了阚泽的祠堂。于是，阚湖又叫普济湖。明朝人钱希言的《普济寺》，很好地描写了当年湖寺浑然一体的情景：

　　阚公山绕阚公湖，

　　舍宅年犹记赤乌。

　　寂寂寺门霜叶里，

　　水禽飞上石浮屠。

　　这个石浮屠，应是唐开成四年（839）寺院所建的一座石经幢。石经幢通高4米，唐代书法家奚虚己书写的序文和《千手千眼大悲心陀罗尼经》全文小楷刻于八面柱身。这座石经幢整体造型稳重，雕刻精美，反映了唐代建筑、书法和雕刻艺术的较高水平。

　　经幢刚建好不久，遭遇武宗灭佛，会昌法难，普济寺殿毁僧散，而经幢幸免于难。

　　元代慈城诗人乌斯道曾写阚峰：

　　春山花发雨霏霏，

　　花雨曾沾阚相衣。

　　今日山花依旧好，

　　东风吹雨湿僧扉。

　　可见当时寺院完好。光绪六年（1880）冬，敬安和尚坐船靠泊阚湖，来普济寺访莲庵上人，宿在寺中。敬安是著名高僧和诗僧。光绪三年（1877），他在宁波阿育王寺舍利塔前烧二指供佛，因号“八指头陀”。夜宿普济寺，敬安写下一诗：

　　为访幽栖子，烟波泛野航。

　　芦飞两岸白，霜打一林黄。

　　古寺经尘劫，孤钟扣夕阳。

　　灯昏禅影痩，云卧衲衣凉。

　　阚相名空在，吴王国已亡。

　　惟余湖上月，曾照读书堂。

　　（未完待续）

　　作者简介

　　孙武军，男，1957年出生浙江定海，祖籍山东龙口。曾为浙江海洋大学、宁波大学教师，后任宁波广电集团编导。一级文学编辑。出版有诗集、散文集和传记文学，为中国作家协会会员。参加诗刊社首届青春诗会，为朦胧诗一代代表性诗人。诗歌作品2次获浙江省优秀文学作品奖。任主创的电视文学作品14次获中国广播影视大奖。获“甬城英才·宁波市有突出贡献专家奖”。

编辑： 杨丹

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