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新中国成立后不久，普济寺改建为慈湖中学。唐代石经幢仍立在校园中。
1983年，石经幢从校园迁移至保国寺，与千年宋刹为伴。
当年，阚泽舍书堂为寺，是否想到过，千年后，这寺院又会成为学校？
在崭新的教学楼中，普济寺雄伟精美的建筑早已难以寻觅，只留下一点残破的飞天、金刚、卷草、莲花等北宋石刻。唯有昔日佛寺大殿前高大的古银杏树，仍挺立在时光中。
《宝庆四明志》说阚泽：“《三国志》本传指为会稽山阴人，按今慈溪县之普济寺乃泽旧居，峰曰阚峰，湖曰德润，湖山水犹识其姓字，则泽为句章人可知。”
此说逻辑显然有点问题。说阚泽是宁波人也许不对，但说他是半个宁波人，大概是可以的。句章与山阴本同属会稽郡，相距不远。阚泽在慈城隐居读书，时间不长，如定居慈城时间长的话，可以说是“一个”宁波人了。
到了南宋嘉泰三年（1203），63岁的杨简回到家乡慈城，在阚湖旁的董孝君祠西面筑室。
杨简拜陆九渊为师，成为一代陆学大师，为“淳熙四先生”之一，以耆宿大儒膺宝谟阁学士。
杨简面对波光粼粼的湖面，说：“溪以董君慈孝而得名，县又以是名，则是湖宜亦以慈名。”就将湖称为“慈湖”。世人因称其为“慈湖先生”。
杨简对慈湖情有独钟，曾多次赋诗咏湖，77岁回乡时仍赞道：
天造慈湖迥出尘，无冬无夏只长春。
四山桃李围新锦，一邑风光让绝伦。
涧水檐旁谈妙理，山禽柳外说天真。
杏坛无限难传意，付与凭栏寓目人。
阚泽在慈湖筑书堂后，杨简又在慈湖其居创谈妙书屋，登堂讲学，弟子如云，蔚成风气。
杨简故后，咸淳年间（1265—1274），制置使刘黻即其居作慈湖书院。慈湖书院是当时全国著名的书院之一，开创了慈城私学的先河。
元代翁传心写慈湖的诗中说道：“阚相门前花似锦，杨公祠下水如罗。”阚相门应是普济寺，而杨公祠就是杨简所创始的慈湖书院。书院与杨简的祠堂合而为一。
元代慈城学者赵偕在大宝山麓创设宝峰书院。赵偕为宋宗室，号宝峰，他学宗杨简，入元不仕，隐居大宝山麓，设院授徒。今天在宝峰书院旧址，可见一块石碑，上镌“宝峰璅翠”。这是慈城著名书法家钱罕在1929年所题写的。
赵偕的学生中有一个叫罗本。当代著名学者王利器和周楞伽研究认为，罗本就是罗贯中，曾移居慈城，拜赵宝峰为师，在宝峰书院学习心学。
于是，有宁波本地学者认为，罗贯中在宝峰书院求学期间，了解到慈城流传的阚泽故事，其中就有说阚泽在火烧赤壁中当苦肉计信使。他在创作《三国演义》时，就把这个故事写了进去，塑造了一个胆大如天、嘴利如剑的三国英雄形象。
慈湖，千古风流。这么一方再也寻常不过的小湖，上天居然让它有了英雄气概，又有了哲学意味。它由阚湖而慈湖，完成了一个由乱世英雄向人生终极思考的演变。阚泽在天之灵一定深深赞许，沧桑正道，终归于人心的和谐与光明。
作者简介
孙武军，男，1957年出生浙江定海，祖籍山东龙口。曾为浙江海洋大学、宁波大学教师，后任宁波广电集团编导。一级文学编辑。出版有诗集、散文集和传记文学，为中国作家协会会员。参加诗刊社首届青春诗会，为朦胧诗一代代表性诗人。诗歌作品2次获浙江省优秀文学作品奖。任主创的电视文学作品14次获中国广播影视大奖。获“甬城英才·宁波市有突出贡献专家奖”。
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