中国宁波网记者 顾嘉懿/文 崔引/摄 通讯员 项聪颖
12月5日起，宁波博物院携手上海博物馆，推出“古代中国文明展：礼制·信仰·多元性”特展。
本次展览共计展出文物198件/套，以上海博物馆馆藏青铜器为主，兼有良渚文化玉器、商代骨刻辞、战国钱币以及多件汉代陶器。展品跨越多个文物门类，时间跨度自史前至秦汉，在“古代中国文明”这一核心主题下，展示中华文明的多元面貌，讲述各文明起源区域在发展中的开放互动，阐释史前至两汉时期中华文化多元一体的特性。
作为宁波博物院跨年大展，本次展览将持续至2024年3月3日。
四大版块讲述早期文明
本次展览分为四大版块，分别从政治（王权国家）、礼制（器以藏礼）、文字（字里乾坤）、信仰（生死崇拜）四个层面出发，展现早期文明。
“王权国家”版块，展品涵盖龙山文化、马家窑文化的陶器以及大量的青铜礼器。青铜器的时间跨度从商代延续到战国时期，大多都含有铭文，透露了王权国家征伐异族、开疆扩土、获取资源，以及册封赏赐、朝觐贡纳、团结朝野、拱卫王室方面的信息。
马家窑文化网格纹陶壶。
商中期兽面纹单柱爵。
史颂鼎内铭文。
“器以藏礼”版块，展示了与礼制文化相关的文物。神像纹玉琮、玉璧以及玉璜等玉器，分别来自良渚文化与崧泽文化，一般由贵族或特权阶级使用。而各类青铜礼器组合，如以觚、爵为主的酒器，鼎、簋组合的食器，盘、匜组合的水器，以及列鼎制度，其数量与组合关系是划分权力与社会地位的重要表征。
祭祀牛胛骨刻辞。
番昶伯者君盘（左）、番昶伯者君匜（右）。
从国家性的大型祭祀典礼，到日常生活的祭礼、婚礼、宴飨礼、盥礼等，古代中国的礼制规范反映出社会生活的方方面面。
“字里乾坤”版块，从史前刻画符号，商周甲骨、金文，战国货币上出现各国文字，到秦统一文字，汉代发展出汉隶，回溯了中国文字诞生与早期发展的脉络。
秦二世诏版。
“生死崇拜”版块，则从含有龙凤纹、兽面纹、鸟纹器物入手，呈现古人信仰、自然崇拜以及生死观在器物上的反映。最终以祭祀禳灾、阴阳五行、天人感应的“灾异占祷”章节收尾，结束这场瑰丽的古代文明探源之旅。
青铜戈鸮卣。
重量级展品不容错过
本次展览所展出文物，无论从规模、数量、展品等级及学术价值上，都堪称“重磅”。如国家一级文物西周员方鼎，秦二世元年为重申度量衡政策而发布的诏书——秦二世诏版，纹饰华丽繁复、造型略显可爱的青铜戈鸮卣等都是本次展览的必看展品。
西周员方鼎及鼎内铭文。
展厅中比较亮眼的一组变形蟠龙纹鼎，五件鼎形制、纹饰相同，尺寸依次递减，实证了西周时期的“列鼎”制度，鼎数越多，所用者的身份地位越高。该组展品常年在上海博物馆老馆的固定陈列中展出，这次能来到宁波，机会十分难得。
变形蟠龙纹鼎。
此外大师虘簋、邾公釛钟、史颂鼎、史颂簋、祭祀牛胛骨刻辞等展品也都是国家一级文物，不容错过。
大师虘簋。
除却较高的学术价值，文物的艺术价值也令人瞩目。在展览中，可以看到诸多纹饰精美繁复、制作考究的展品。
东汉长宜子孙连弧纹镜展现出令人惊叹的审美与技艺。这面铜镜为圆钮，柿蒂形钮座，钮座间有铭文“长宜子孙”四字，生动唯美，历经近两千年依然光可鉴人。
东汉长宜子孙连弧纹镜。
另外一件东汉鎏金龙纹镜架，通体鎏金，弧形的凹槽用于承托铜镜，镜架与铜镜完美匹配，既实用又美观，充分体现了古代工匠的智慧和技艺。本次展览难得地将“铜镜+镜架”全套一同展出，让观众能够从中窥见古人真实的生活场景。
东汉鎏金龙纹镜架。
“这次展览是宁波博物院在时隔14年后再一次与上海博物馆合作。”宁波博物院院长张亮表示，14年前，上海博物馆携119件/套馆藏欧洲玻璃陶瓷器作为“见面礼”赴甬与新亮相不久的宁波博物院（时称宁波博物馆）首度联展，自此两馆友谊不断深化。
今年，上海博物馆再度携原创展览“古代中国文明”赴宁波博物院贺十五周年庆，带来了大量馆藏珍品。“青铜重器在南方展出相对比较少，作为早期中国的重要礼器，青铜器上体现了许多古人理解世界的方法，以及他们对‘礼’这个字的具象化表达，相信观众看完展览会有所收获。”张亮表示。
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青铜器重镇，离不开这位宁波人
上海博物馆是收藏中国古代青铜器最多的博物馆之一，包含从夏代开始的各时期青铜器，其中不乏传世名品和具有重大历史价值的铭文青铜器，并以此为基础，构建了一套全面、完备的藏品体系，素有中国青铜器“半壁江山”之称。
据上海博物馆党委副书记王万春介绍，上海博物馆之所以能成为收藏中国青铜器的重镇，一位宁波人功不可没——他就是上博的第一任馆长、著名青铜器学者马承源。
马承源先生资料图。
马承源是宁波镇海人，主要从事青铜器、简牍研究和鉴定。多年来经他之手，为国家抢救了大量珍贵文物，仅在香港就收归青铜器、石刻、陶瓷、玉器等300多件流散文物，其中最著名的要数战国楚简与晋侯稣钟。
本次展览遴选上海博物馆藏精品，藏品时间跨度长、门类丰富、器型多样、规模庞大，这也是上海博物馆首次携多门类、大体量的精品原创展览在宁波进行展出。
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