中国宁波网记者 吴丹娜 通讯员 陈颖俊

　　抽出两条银丝，将其拧在一起放在板上，用板子不停地来回搓磨……银丝细若发丝，在不断搓磨中，两条银丝紧紧缠绕。“我们将两股以上搓成的丝称之为花丝。”在慈溪市匡堰镇楝树下“出瑞山房”花丝镶嵌非遗工坊展示厅内，“花丝为骨、镶嵌为饰”是“90后”小伙高聪的日常。

花丝镶嵌非遗工坊展厅。

高聪。

　　高聪是黑龙江人，10年前，因为对花丝镶嵌技艺有着共同的爱好，他和慈溪人胡亮亮成为好友，并选择南下在慈溪安家。原本两人共同经营着一家文化创意公司，却因一只花丝镶嵌凤冠，决定放弃主业转而做“纯粹的手艺人”。

　　“2020年，我们去国家博物馆参观，看到了明定陵出土、孝端皇后生前所戴的‘六龙三凤冠’，当时就想，世上竟有做工这么精美的凤冠！”老祖宗的手艺将两人彻底征服，从那一刻起，他们就决定把这件宝物原模原样地复刻出来。

点翠工艺。

　　花丝镶嵌的技术很深奥，有几十种的手法，也没有什么固定的模式，学起来非常困难。一根根细过发丝的花丝焊接在器物上组成纹饰，火头稍有不慎就会前功尽弃。在学习传承花丝镶嵌技艺的过程中，两人也曾想过放弃。“刚开始做出来的簪子，因为款式单一，技艺不精湛，送给朋友也没见她们带出来过，很受打击。”胡亮亮说。

多子多福花冠，中间是石榴，象征多子多福，材质是铜镀金。

　　为了提升花丝镶嵌技艺，高聪专门赴重庆找老匠人学习技艺，0.15毫米的银丝是高聪目前“掐”出的最细的丝，“刚刚开始学起来的时候，花丝只能做到0.5毫米，然后是0.3毫米、0.2毫米，一步步不断精进。”花丝越细，焊火控制的难度就越大，高聪说：“花丝工艺特别费功夫，一件作品的完成有时需要用到几十米、上百米的花丝，耗时也常常是按月计，甚至按年计。”

　　在精进技艺的同时，反复探索每件作品背后的文化内涵和寓意，传承“古艺”的同时创造“新生”，在他们的手中，渐渐地，花丝镶嵌作品有了戒指、手串等饰品。

这支簪子叫“鹧鸪天”，名字取自词牌名，簪子中间是一只鹧鸪，蓝色为孔雀毛点翠

　　为了让更多人了解这门技艺，两人常常白天在工作室研究作品，晚上去慈溪的各个市集摆摊，“渐渐地，喜欢我们作品的年轻人越来越多，而我们越是学习，就越对弘扬这门传统技艺有了更大的决心和信心。”

明代“六龙三凤冠”1:1复刻。

　　2023年11月，历时三年，查阅了大量文献资料，搜寻网上有关明定陵出土的“六龙三凤冠”的精细图，并四处寻找制作凤冠的各种材料，从制作帽胎、金龙累丝、凤凰点翠、宝石镶嵌、珍珠穿引，全部纯手工打造，明代“六龙三凤冠”根据原文物1:1成功复刻。“上面的六条龙，是铜镀金用累丝工艺制作的，凤凰翅膀、花朵等蓝色部分采用染色的鹅毛以点翠工艺制作而成，凤冠上镶嵌了大量红蓝宝石和珍珠。“这顶凤冠，光珍珠就用了四五千颗。”胡亮亮说，由于制作工艺复杂，从制胎到全部完工，花了半年多时间。

　　“这个蓝色的地方是点翠工艺，点翠工艺是咱中国传统的一个花丝镶嵌的辅助工艺，把羽毛点在胎体上，耗时很长。一根根地点在这个胎体上，很考验人的耐力。”高聪说，如果说这顶凤冠和原文物有什么不同，“那就是我用点翠工艺时，把翠鸟羽毛替换成了染色鹅毛，因为翠鸟是国家保护动物。”

　　胡亮亮认为，“90后”一代在欣欣向荣的环境下成长，艺术创作视野更为广阔，不同文化间的交流与碰撞也是文化自信的表现。“目前我们正在研发青瓷与花丝镶嵌融合的作品，因为越窑青瓷是慈溪一张靓丽的文化名片，而让非遗技艺‘走’出去，让文化自信‘走’回来，是我们作为年轻一代花丝镶嵌手艺人应有的责任与担当。”

编辑： 陈晓怡

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