宁波古建筑中的消防设施

　　“砖门”阻火

　　在宁波的许多旧宅中，至今仍可见厚厚的木门上钉着一块块经过打磨的方砖，这种钉上砖块的墙门被称为“砖门”，要是宅院外面发生火灾，只要将“砖门”紧闭，便能阻火于门外，保证内宅的安全。如张苍水故居内就有这种十分有效的防火门。

　　“正吻”避雷防火

　　在国家级文保单位庆安会馆大殿屋脊的两端，各有一个对称并高高耸起的饰物。这种龙形饰物卷头缩尾、身披麟甲、上塑小龙、背插宝剑，张口衔着正脊。这种被称为“正吻”的饰物还有许多别名，如鸱尾、鸱吻、龙尾、龙吻、蚩尾、蚩吻等。唐代苏鹗在《苏氏演义》中记载：“蚩者，海兽也，能辟火灾，可置之堂。”可见，建“正吻”的初衷是为了防火。

　　起初，正吻只是一种图腾，主要起装饰作用，并作为克火神灵的象征。后来，一些正吻的龙头上安装上了用金属丝做成的“吐舌”，这样一来，就演变成为防止雷击的实用工具，其作用相当于现代避雷针，在一定程度上起到了避雷防火的作用。

　　藻井和避火珠

　　庆安会馆大殿与后殿之间还有一个戏台，内有藻井和避火珠。藻井是天花板的一种，不过它是一种高级的天花板。据东汉时应邵编撰《风俗通义》记载：“今殿作天井。井者，东井之象也。藻，水中之物，皆取以压火灾也。”这里的天井即指藻井。关于用藻井以压火的设想，是从我国古代阴阳五行说中“水克火”的认识衍生出来的。在当时的设计师看来，光有“藻井”还不足压伏火灾，于是再安装上了一颗避火珠，似乎更加保险。如今，一些建筑物的室内顶上安装有自动喷水设备，一旦发生火警，就会自动喷出水流把火扑灭，这才是真正的悬“井”之水，比避火珠管用得多。

　　“门不带钩”与“天一生水”

　　在天一阁，门匾上“门”字的最后一笔，都是直笔下来，没有带钩。古人在题写门匾时不写带钩门字，也是出于“防火意识”，即所谓“门不带钩而阁必有水”。明朝人马愈在他的《马氏日记》中说：“宋朝临安玉牒殿灾，延及殿门，宰臣以门字有脚钩，带火笔，故招灾。遂撤匾额投火中乃熄，后书门额者，多不钩脚。”按马氏的说法，南宋临安皇宫里的火灾，是因为殿门匾额的“门”字带了钩，才把火钩了出来。尽管此说荒诞，但从此门匾上的“门”字，多不带钩了。

　　藏书楼最怕火，天一阁是我国现存最早的私人藏书楼，该书楼的创始人范钦曾目睹一朋友的“万卷楼”惨遭火灾，收藏的书籍灰飞烟灭，他以此为前车之鉴，对书楼的防火问题倍加关注。书楼落成后并没有马上命名，范钦为此动了不少脑筋，经过长时间的酝酿，才命名为天一阁，意取“天一生水”，并以水克火。

　　建火神庙求神灵保佑

　　在科学不发达的年代，人们在许多重大火灾面前无能为力，只好祈求神灵保佑。民国《鄞县通志》记载：“宁波古城区内曾有过大大小小１０多座火神庙，祀奉火神菩萨，以禳火灾。”《左传·昭公二十九年》又记载：“火正曰祝融”。祝融是“五行之神”中的火神，应“为王者所尊奉”。这种火神庙，在城市建筑布局上似乎成为“保境安民”不可缺少的配套设施了。

　　照片由本文作者提供