关注家谱的人越来越多 新家谱的脸悄悄在变

　　“新修家谱普遍带上了鲜明的时代特色，也有着传统家谱所无法比拟的优点。”戴松岳告诉记者，以鄞州杜氏家族新修的支谱为例，“女性入谱，体现了男女平等的新观念。”此外，在现代社会，“还能充分利用互联网的优势，将杜氏家族的来龙去脉摸清楚，并用平实、系统的语言记录下来，内容更加详实。”更可贵的是，杜氏支谱还给每个家族成员都写传记，“这是最真实的第一手资料，它为中国的时代变革提供了一个样本，非常有价值。”

　　事实上，内容更加详实、男女平等入谱、图文彩色印刷，甚至附带光盘，这是新修家谱所具有的最普遍的时代特征。

　　新修家谱也存在“攀名人”现象

　　“拉关系、傍名人”，应芳舟认为，这是民间新修家谱存在的一个乱象。“古人修家谱，为光宗耀祖，喜欢拉名人。比如姓孔的想攀上孔子，姓王的想傍上王羲之。而这个传统也被延续了下来。有些名人明明属于另一支的，却硬要拉到自己门下。”此外，对家族成员充满溢美之词也是新修家谱存在的一个弊端。

　　应芳舟认为，新修家谱应该在传统家谱的基础上，“取其精华，弃其糟粕”。“现在修谱应往实用性方面考虑，比如在修订家谱中，不妨将家族遗传病史资料详细记录下来，这对后代有很好的提醒作用。”

　　“如今条件好了，还可以根据情况把个人照片放进家谱。”应芳舟告诉记者，“现在我们仍会为没有留下祖辈们的照片觉得遗憾，有时偶尔翻出一张祖先的照片，就会惊喜不已，觉得万分珍贵。如果把人物照放进家谱，那就会使家谱显得更加丰满和完整。”

　　宁波大学人文与传媒学院历史系教授钱茂伟对家谱文化深有研究，在接受记者采访时，他提出了一个“小家谱”的概念。所谓的“小家谱”，“就是百年五世家谱。”在钱茂伟看来，族谱规模过大，费时、费力、费财，“有可能降低人们普修家谱的信心。”而“小家谱”则“适应今天以小家庭为主的现状，且容易编纂，成本低。以小家谱带动家谱编纂，有利于实现‘家家有家谱’的目标。”钱茂伟说。

　　观点

　　如何看待民间修谱热？

　　一度从人们视野中消失的家谱文化近年来重现热潮，该如何看待这一现象呢？

　　修谱需要文化和经济的结合

　　在戴松岳看来，近些年出现民间修谱热，“这是一种必然。”

　　正所谓“国有史、方有志、家有谱”，谱牒是中华民族数千年文明延续下来的重要支柱之一。戴松岳认为，家谱文化在我国即便中间曾经出现过断层，但是，“中华文化强大的内生力，到了一定的时期，一定是会表现出来的。”而且，改革开放以后，各个地区经济发展，地域文化开始觉醒，“家谱文化也就顺势而生了。”

　　“我是谁，我从哪里来”，这已经不再是个别知识分子的疑问，而是很多人共同追问的两个问题，这就为修谱热的兴起提供了一定的思想基础。

　　此外，近10年来，出书对于普通人来说，已经不再是遥远的梦了，而是变得触手可及。另外一方面，经济的发展使得很大一批人愿意出资修谱，“无论是文化上，还是经济上，都具备了修谱的能力。”

　　事实上，“正是这种文化内生动力和现实条件的结合，才让修谱热成为一种可能。”戴松岳说。