评书表演艺术家田连元访谈：说书说的是"人情事理"

　　当然，中国的道德观念和标准是有总体规范的。观众乐意在故事中去听什么是正义，什么是邪恶，当正义惩办邪恶合情顺理时，他才会觉得爱听、有意思，如果超出合情顺理的范围了，即使是正义惩办邪恶，他也不会接受。我觉得这是中国观众的心态。

　　记者：评书是讲故事，您也应邀担任过一些历史题材电视剧的顾问，您怎么看待现在热播的很多历史题材的电视剧？

　　田连元：有的电视连续剧，很穿越，也很荒唐。我讲评书的原则，尽量还原历史真实。比如，《水浒传》原文我是早就熟悉的，但是讲《水浒传》前的相关准备过程还是花了一年多。我研究了很多相关资料，包括《宋史》，还借鉴了各家的说法。《隋唐英雄》的故事主要源于小说《说唐》，改编成评书时我会让它往历史方面靠，毕竟像秦叔宝、程咬金等人在《旧唐书》、《新唐书》中都有传，他们的事迹在《资治通鉴》中还有记载。

　　而电视剧《隋唐英雄传》中却让英雄变成了情种，罗成与秦叔宝成了情敌。山东一位评书名家曾被邀请参加一部隋唐故事题材电视剧的策划，制片方告诉他，程咬金只有一个媳妇不行，要给他弄两三个媳妇，这种做法让这位评书名家觉得很荒唐。

　　记者：许多人是听着评书长大的，但是在娱乐多元化的今天，评书正在成为人们的一种记忆，您担心评书被边缘化吗？

　　田连元：沉沉浮浮是评书发展过程中的正常现象。从清朝以来，评书没有断代过，一个人讲故事的表现手法也没有变化过。从评书在当代历史上经过的几个阶段看：解放前后，评书最初走进了广播，当时以天津艺人陈志和的《聊斋》为代表的古典评书兴起；20世纪50年代起中国掀起了说新书的高潮，袁阔成先生的《野火春风斗古城》、《赤胆忠心》，李鑫荃的《红岩》，这些人的新评书拥有了大量的听众；而在文化大革命中评书作为“四旧”之列受到了非常严重的打击，陷入停顿；文革后，刘兰芳的《杨家将》、袁阔成的《三国演义》又掀起了新的高潮。

　　到了今天，不仅有了广播、电视，还有了网络、动漫等，使得评书的表现形式更加轻便灵活，内容也在不断改变更新，并可以随形式变化而变化，比如通过手机可以听书，网络上可以随意下载，动漫画面可以给我讲的说书配画面等。所以我不担心它被边缘化的状态，相反，说书应该有了更强大的传播力和生命力。

　　记者：从小沈阳、郭德纲、周立波等的受欢迎来看，现代的曲艺不缺人才、不缺观众，只缺好的作品，您觉得呢？

　　田连元：当下是传媒时代，通过市场运作和媒体炒作可以快速地成名成家。但是成名不等于成功，没有经过时间的考验如何积累自己的经验，提高自己的艺术水平？曹雪芹写出了《红楼梦》，应该是个成功者，可是生前穷困潦倒，活着的时候没有成名。所以，有幸成名了更要努力把握机会。

　　赵本山红了很多年，是因为他有高人给他写好的本子，而且每个节目都要不断地精心打磨，当然同时也缺不了他的表演才能。周立波的成功也是因为有个出色的团队在帮他幕后策划，寻找生动的题材，而且他讲的都是社会关注的热点，非常随意大胆，是群众想说而不敢说的话，非常像美国的脱口秀节目，所以每个人的成功都有其原因，因人因地因时而不同。

　　记者：请您为我们简单介绍一下中国曲艺发展的现状，有什么特色和不足？