戴表元在奉化榆林

【一种怀念】

戴表元是宋元之际宁波的文章大家，他生于宋理宗淳佑四年（１２４４年），祖籍在奉化城内宝化山之阴的小方门。

表元１７岁前在家乡度过。据《剡源先生自序》，他五岁知读书，六岁知为诗，七岁知习古文，十五岁始学赋，十七岁试群校，连优补修六经谕。１８岁到杭州，在杭约有１０年之久，其间适逢外族入侵，江山易主。他２６岁以类甲入太学，２８岁试南省，中第１０名，同年中乙科赐进士及第，后授迪功郎，结识了方逢辰、刘辰翁、赵孟頫、鲜于枢、袁桷等文化名家。他曾与黄溍、赵孟頫三人在奉化鹿顶山上法华寺的朝辉轩讲学唱和，戴、黄作诗文，赵书之，时称“三绝”。

宋瑞宗景炎元年（１２７６年），元军攻占临安，宋室投降。时年３３岁的戴表元与王子兼、舒岳祥、刘庄生等一批文化人避乱鄞县、台州等地。

戴表元多年在外过着飘泊不定的生活，早就想在故乡寻找一处隐蔽安静的地方，住下来过安定的生活。于是，在１２７７年至１２７８年鄞宅遭火毁的情况下，他到榆林翠屏山下（也称山头坪）买地筑庐。该地背依屏山，四面峰峦起伏，清清剡溪依山而出，禾草丰茂，阡陌交错，晨昏鸡犬相闻，一派悠闲的乡村风貌，确是隐居的好地方。

１２７９年，戴表元３８岁那年庐成，一家老小十余人移居榆林生活。不幸的是次年闹灾荒，村民纷纷上山找蕨萁充饥。在《剡民饥》中，戴表元写道：“山前山后寻蕨萁，掘萁得粉不满掬，皮肤皲裂十指秃。皮皲指秃不敢辞，阿翁三日不得糜。不如抛农去作挽船士，却得家人请官来。”他的《观村中祷雨三首》中有“西村送龙归，东村请龙出。西村雨绵绵，东村犹日出”之句，道出了天气干旱时农民请龙求雨的迫切心情。在《邻友疫》中他还写道：“岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生……哭吊泣无声。”记述邻家一个孩子得疫病后死亡，家人悲痛万分，以至哭吊泣无声。只有生活在社会底层的人才能真正体会到百姓的疾苦。

戴表元家族原来就贫困，遭兵燹之灾后生活更显艰难，文化人不谙农事，要养活一家人还得靠授徒、卖文。在榆林居住期间，戴表元经常到杭州、宣州、鄞县等地交游、授徒。１２９２年至１２９４年，戴表元受聘任奉化养正堂师，曾与舒津、任士林合修《奉化县志》。大德五年十一月（１３０１年），戴表元在庐西建造宗祠，将戴氏祖九府君以下列宗迁至宗祠内。祠内原有数尊塑像，解放后被搬到榆林庙内。

在榆林居住时，戴表元也躬耕田地，做些农活以补助日常生活，往来日久，同周边地区的人都熟识了。榆林村西有一岭曰瓦岭，有一座孤庙曰瓦岭庙，相传北宋末年闹灾荒，时有袁夹岙人袁澜者，经商发迹后，购置榆林田地收留、救济灾民。老百姓感念他的恩德，遂塑像置庙中尊为神。１３０６年，戴表元自信州（今江西上饶）回到榆林，次年会同榆林陈氏宗族等共同筹资修建瓦岭庙，将庙址选择在岭上。在《榆林瓦岭庙上梁文》中，戴表元写道：“天开地辟，山川忽属于神灵。岁改星回，祠宇自关于气运。睠榆林之乐土，时瓦岭之閟宫。龙脉东来，雄跨苍龙之背。选址此处，是希望庙内的神灵保佑榆林村民平平安安，免受兵灾和盗贼之扰。清乾隆年间，瓦岭庙年久失修，榆林村联合六姓进行修缮，并竖立东南西北四柱，轮流祭拜神灵，原瓦岭庙改为榆林袁君庙。

戴表元自信州回到榆林后，已是６３岁，年老体衰，疏于交游。他说：“不十里近才数百步，不求甚劳意倦即止。”４年后他就逝世了，享年６７岁。

岁月悠悠，如今戴表元故居遗址犹存，虽然已没有姓戴的人居住，村民仍称该地为“戴家”。村里尚有官帽潭、庙众井、戴表元故居界石等遗迹。袁君庙内大门右侧，由同籍榆林的画家毛沛定绘上了戴表元全身像，上书“元代文章大家”。２０１０年４月，宁波的６０余位学者、专家及戴氏后裔曾举行戴表元逝世七百周年学术研讨会，纪念这位文化先贤。