宓氏宗谱

　　在慈溪，有一个叫宓家埭的村子，生活着四千余人，基本上都姓宓。

　　清明快到了，按照中国的传统，都要修修祖坟。宓家埭的族人们最近也忙碌着，准备修葺山上的古墓。

　　这座古墓，就是宓氏一族“不外传”的秘密——族人相传，墓的主人，是宓氏迁居至慈溪的始祖。

　　千百年来，宓氏族人世代守护这座古墓，但渐渐地，谁也说不清这座墓到底修于何时，主人是谁。

　　今年，他们找到了慈溪文管会，想得到一个答案：这座墓，到底是不是传说中那位迁慈始祖的。

　　世代守护的古墓，主人是谁

　　宓氏族人拿出珍藏的家谱求证

　　昨天，文管会的工作人员随着宓氏族人上了山。

　　在五磊寺西剩日湾附近山坡上，远远就能看到一个大“土丘”。

　　封土高2米，由清灰砖堆砌而成，虽历经岁月变迁，但基本保存完好，砖室结构，墓室前还能看到三级拜台的痕迹。

　　为了方便工作人员考证，族人们带来了家谱。根据家谱中的图绘来看，墓地的位置和始祖墓地的位置是对应的。但家谱中记载的是个宋墓，而现存墓葬的构造，疑似明代墓葬形制。工作人员推测，很可能是明代后人重新修建的；因现场没有发现墓碑、墓志铭，这个推测暂时没有得到证实。

　　不过，古墓的发现，让文管会的工作人员也颇有收获。“这次墓地的发现，对加深了解慈溪宓姓宗族的起源、发展及演变的历史脉络有十分重要的意义，也为研究慈溪市相关文保单位的历史文化提供了宝贵的资料。”

　　另一个收获，就是宓氏族人拿出的这本《慈水宓氏宗谱》。

　　慈溪市志办的童银舫，一直醉心于地方文化研究，他主编的《慈溪家谱》被慈溪市档案馆永久收藏。昨天他告诉记者，《慈水宓氏宗谱》是残本，编纂于清道光十二年(1832年)，开本甚大，蓝布面、绵纸泛黄，长46.5厘米，宽31厘米，厚1.4厘米，在他所见的现存慈溪家谱中堪称巨册。

　　宗谱共印十部，每部六本。宗谱保存完好，书签已失，版心题“慈水宓氏宗谱”，是清代中晚期的木活字本。其他的家谱最多“字如铜钱”，但这本的木活字有3.5厘米(110磅)大，堪称“字大如元宝”。

　　童银舫说，民间藏谱，能幸存下来的，破简残页，亦属珍贵。这谱算不算“海内孤本”不敢确定，但可以读出两个信息：慈溪宓氏家谱曾有印本问世，且是大开本，卷数在四卷以上；慈溪宓氏的宗祠为“取斯堂”，编修家谱时世系已至十九世。

　　从宗谱的内容来看，宓氏宗族曾多次发心修谱，如明万历四十八年、清康熙三十四年、乾隆三十四年，但都没有完成。直至道光年间，历时两年完成并刊行问世，实属不易。

　　这本《慈水宓氏宗谱》

　　解答了慈溪文保人士的难题

　　一直以来，慈溪业内一直在考证一件事：宓氏家族何地何时迁来慈溪。

　　慈溪东部地区相传的一句老话：“宓家埭牵沙蟹”。根据观海卫的文史爱好者莫非解释，这句话的意思是：宓家祖先刚到杜湖塘北田下时，当地还是一片海涂，据说能在此捕捉沙蟹。如果这句话是真的，宓氏祖先来慈溪，至少也是两千年前的事了。

　　大家比较认可的说法是南宋。一是因为《慈溪县地名志》(1986年版)曾记载：据传宓氏祖先于宋淳祐五年迁入。

编辑： 郭静